1646年清朝将遇难的日本船员送回，而日本却在这时开始备战

文/红枫未名

1644年4月，三艘日本商船从日本”三国浦”港出海，原来想去北海道经商，没想到却遇到大风，结果被吹到亚洲大陆，停靠在清朝统治下的吉林也春屯（今天的延边晖春海岸）

为啥这么近还会出事呢？日本虽然是个岛国，但历史上绝对不是什么海洋民族，一直以来航海技术都落后于中国甚至朝鲜，而且这个时代是德川幕府时期，实行锁国政策，不准建造有远洋能力的海船，所以这个时代日本人用的小船叫 弁（bian）才船,用薄木板打造，所以完全经不起风浪，非常容易出事。

而也春屯这个地方是属于传统的“生女真”。都会说满语，平时以打捞海产品和渔猎为生，换句话说还是原始的渔猎部落，当渔猎满足不了生存时，他们常会穿越边境跑到邻近的朝鲜去强行要粮食，即使清朝的法令也没法约束。

当这些漂流的日本商人到达也春屯时，生女真人们派了3人上船和日本人沟通，虽然语言不通，但用手势沟通后，日本人以酒饭招待他们，当他们看到日本人船上的铁锅时，就想用3把人参来交换，这日本商船上原来运载的有米，于是日本商人提出用米来交换人参。

他们约定，第二天时用鸟叫为号，共同上山挖人参，于是第二天，44名日本人随同生女真们上了山。想着可以因祸得福大赚一笔。

但日本人没想到，这其实是个陷阱，也春屯的生女真人们早就埋伏在山中，利用山区环境用猎弓伏击日本人，生女真们欢乐的叫喊着，在山中奔行，开弓，射箭，就像捕猎动物。

44个日本人里只有13人因为隐藏在丛林中没有第一时间被杀，但仍然被俘，然后生女真们又返回船上，抢夺了所有货物，并把船上剩下的14人中的12人杀死，最后仅仅剩下船主本人和一个仆人。

东西抢了，又俘获了15人，也春屯人决定通知沈阳，让清朝官府来接受这些俘虏。

于是在1644年的8月25日，3个也春屯人和15个被俘的日本人来到了沈阳，而仅仅5天前，顺治刚刚驾车由沈阳出发，迁都北京。而在这一年的4月25日，崇祯皇帝在北京煤山自尽。

所以知道这个时间点有多敏感了吧。

当时的清朝留守官员对这事非常重视，由最高官员何洛会(镶白旗)亲自审查此事，在清楚了所有经过后，判处3名也春屯人各50鞭刑，对漂流的日本人则给衣食和休息的场所，在20天后，他们被送往北京。

清朝高层的这一态度，是由于他们的野心决定的，清朝的女真上层想建立的是一个类似强盛期元明的大帝国，标志之一就是“万国来朝”，所以从1637年征服朝鲜开始，清朝就很希望朝鲜能作为中间人，促成日本成为清朝的朝贡国。在朝鲜留下的记录里，1637年9月6日，清朝使者催问朝鲜官员：日本使出来乎？我国欲为通信之意，曾于约时言之。

所以清朝没有简单的把漂流来的日本人放回国，而是送到北京来，享受外交待遇，每人每天有几升米，一斤肉，衣物俱全，还有医生仆人照顾其生活起居，甚至由顺治皇帝和多尔衮亲自召见。

日本人在北京待了一年多，到1645年的11月，才被清朝利用册封朝鲜王世子的机会一起由朝鲜遣返。还明确对朝鲜国王下令：今中外一统, 四海为家,

各国人民皆朕赤子, 务令得所, 以广同仁。前有日本国民人一十三名①, 泛舟海中, 漂泊至此。已敕所司,周给衣粮。但念其父母妻子远隔天涯, 深用闵恻。兹

命随使臣前往朝鲜, 至日, 尔可备船只转送还乡。仍移文宣示, 俾该国君民共知朕意。”

那日本的态度这时是怎么样呢？

日本这时是德川幕府，是推翻了丰臣秀吉统治后的新政权，当时由于基督教在日本被宣布为非法，为了禁止地方大名利用基督教等外来影响破坏幕府统治，日本实施了严格的“锁国”政策，甚至有法令规定:对海外归来的日本人一律处以死刑。

但是这个锁国令主要针对的是欧洲人，对朝鲜和中国则在实际操作上则会网开一面。而且这次漂流到中国的日本商人属于幕府的亲藩居民，于是这批日本商人获得了赦免。

按理来说，接受了由朝鲜转交，清朝送过来的本国人，应该给予相应的致谢礼节，这才是符合国际外交礼仪的做法，但这次日本却可疑的沉默了9个月，最后在朝鲜人的催问下，才含含糊糊的发出了表示谢意的“致谢书”。

致谢书的内容非常奇怪，原文是这么说的：“一年前越前国商人在海上遇到了飓风，漂到了鞑靼领地，鞑靼王当时辗转盛京，将商人检查之后交给了朝鲜，由朝鲜国王送达我国的对马岛。因此将军命宗对马守义成准备送往朝鲜的谢书。”

了解日本人性格的人会觉得这非常符合日本人的性格，明明是感谢信，却看不出任何的感谢之意出来，甚至很难确定这到底是给谁的感谢，尤其是最后还用了个有侮辱意义的“鞑靼”。

真相是，日本幕府这时正在准备和清朝的战争呢！

在1646年1月28日，15名日本漂流民被移交给了日本对马藩驻朝鲜的代表，而在前一年的12月，南明向日本的派出了参将 林高，向日本乞求出兵对抗满清，而日本做出了在1646年四月出兵三万的承诺。（黄宗羲.日本乞师记）

而就在这个节骨眼里，日本却接到了清朝送过来的漂流民，于是心怀鬼胎的幕府马上迟疑起来，怀疑这其实是清朝政府的一次示威行动。

“鞑靼已得北京，送此漂人，正欲夸大，而朝鲜受而送之，必是与鞑靼为一也……”(朝鲜王朝实录35册，仁祖二十四年十一月九日)

当时的德川幕府对参与到中国的乱局非常热衷，执政的德川家光本人颇有经略中国之雄心，日本大纳言欲直接赴援南京，而日本幕府议论认为“清军不下百万，我虽发百万之众，平原旷野，则必不能抵挡“，于是提出假途朝鲜。决定派主将一人，副将十人，对地方大名则每一万石征发骑兵和步兵三到五人，共组成约三万军队出发，甚至开始整修从江户到长崎的国内道路，以方便军队行进。之后因为南明势力分裂，感到实在靠不住而最终只给予了南明和郑成功武器的支援。但对于清朝的军事情报搜集，则一直很用心的做到三藩之乱平定之后。

日本将清朝视为敌人，在我们今天看来有些无厘头，但从日本的历史经验来看

在现代以前，日本遭受过的外来入侵只有元朝征服南宋后的两次，因此日本人会把清朝当成假想敌，算是从实际国家安全角度的合理考虑。

而另一方面，从意识形态上来说，日本虽然不被明朝看成是文明之国，但德川幕府自身却早已经把自己看成儒家体系的重要成员了，始终以拥戴儒家文明和东亚儒家先进文明的代表自居，日本以自己为“华”，以“夷”来看待清国，称清人为鞑靼，明显有敌视和鄙视的味道。

参考资料：

《清初清，日，朝鲜关系初探》_柳岳武

《清朝与日本之间的情报搜集》_陈波

《1644年日船漂流“鞑靼”事件探究》_王丽霞