中国人为什么对俘虏特别好？自己窝窝头，战俘吃肉蛋奶

优待俘虏是传统，并且意义深远！

新中国成立后，成规模关押过日本、美国、印度等国的战俘。

对这些战俘的管理，中国政府将｢缴枪不杀、优待俘虏｣的政策体现的淋漓尽致，对俘虏比对自己人还要好。甚至有战俘表示，要留在中国，不回国了。

战俘管理到这种程度，世界上也不多见吧。

一日三餐有肉有水果

日本战俘主要是从苏联政府转交而来。以日本人在中国所犯的罪行，中共战俘管理人员能够保持平常心，不虐待他们已经算慈悲为怀了。

▲ 接受体检的日本战俘

不过，新中国政府却给他们拨出专项经费，在伙食方面实行分灶待遇，规定将级以上为小灶，佐级和相当于佐级的文官为中灶，佐级以下为大灶。

大灶的标准是每人每天主食细粮1斤，粗粮5两，豆油2钱，菜金4200元（东北币），相当于当时中等人家的生活水平。

▲ 二战日军

根据这一水准，日俘的三餐待遇与当时中共军队同级别将领相比，至少是不相上下的。另外，中央要求，拨给战犯用的生活费不准节余上缴，必须按标准花掉，为此，在战俘们一日三餐精米、白面之外，还给他们准备了点心、果品和罐头等副食品。

1960年代初中国经济最为困难的时期，中国看守人员吃的是又黑又硬的窝窝头，但日俘的生活标准基本没有降低。

▲战俘奥运会入场仪式

朝鲜战争期间，美军战俘的伙食标准也高于志愿军战士，并且尽量按战俘所在国的习惯调剂伙食。

俘管处成立了战俘伙食委员会，定期开会研究改善伙食，并鼓励战俘们自己动手制作烤箱等器具，以制作适合西方人口味的食物。

▲志愿军战俘营集体谈心

一个叫威廉的美国兵回忆，他们能吃到牛肉、猪肉、鸡、土豆沙拉，早上还有甜的热牛奶。一天不同时间里，还有小甜饼、苹果、糖果等。

1962年，中印边境冲突中数千印军被俘。我方后勤人员除了根据印俘口味满足其饮食需要外，在供应标准内每月发给印俘士兵一条半香烟、半斤水果糖，军官则多增加半条烟。这个待遇，是当时的中国士兵享受不到的。

▲ 解放军士兵看押印度俘虏

据参加战俘管理的我军战士回忆：他们将后方民工翻越大雪山背运来的猪肉、大米、白面让给印俘吃，而自己吃着当地产的旱谷米；抽调成套的卧具给他们用，而自己则两三人合盖一床被子。

这样的待遇，与新中国成立前10年左右中国国内老百姓生活相比，至少应该算中等偏上水平了。

日常保障一应俱全

基本保障方面，定期发给战俘被褥、棉衣、鞋袜、毛巾以及手套、香皂、肥皂、牙刷、牙粉、手纸等，还发给纸、笔、墨水等供日常学习用。

志愿军在俘虏营中建立俱乐部，备有棋类、扑克等，还有各种版本的外国书籍。战俘间还开展了橄榄球、足球、拳击等活动。在西方传统的圣诞节，给战俘们准备了酒、花生、巧克力、咖啡、苹果等会餐用食品。

印俘收容所里配置了文娱体育器材、书刊画报，建立了有线广播。当印度传统的洒红节来临时，印俘们可以端着脸盆、提着水桶，互相泼洒带有红颜色的水，在各自额头上点着红色，表示吉祥如意。

医疗保健方面，在志愿军战俘营里，因痢疾死亡的战俘只占所有死亡战俘的2%，同期美国战俘营中的中朝战俘的这一数字是43.3%。

许多被俘前就受伤生病的俘虏被送到医院时，以为就等死了，没想到中国的医护人员会用心帮他们恢复健康。

▲ 美军战俘在庆祝圣诞节

没有对比就没有伤害，比较同期日本、美国对中国战俘的管理，更可以看出外国战俘在中国是有多幸福。

美日对中国战俘的管理

日本关于战俘的管理，在国际上也是有名的，如 ｢巴丹死亡行军｣中美国战俘、电影《军舰岛》中的朝鲜战俘等，在中国，则不仅有著名的731部队，还有被称为｢中国奥斯维辛｣的｢太原集中营｣。

▲ 巴丹死亡行军

太原集中营里，日军为训练新兵，用八路军战俘练刺杀；为培训日军军医，对中国战俘进行活体解剖；为救日军伤兵，超量抽取中国战俘的血；还有用中国战俘活人训练狼狗等，反正你无法想象的悲惨在这里都能找到。

其余活着的战俘，被日军送往煤矿、铁矿、工厂等充当无偿劳动力。

▲说起虐待俘虏最臭名昭著的算是日本人

电影《坚不可摧》同样讲述战俘营的故事

但是和志愿军的奥运会却完全是两个极端

朝鲜战争期间，美军在韩国的巨济岛、釜山等地分别设立了战俘营，强迫被俘中朝人员做苦工，稍有不如意即拷打或枪杀。

▲ 美军战俘营中的志愿军战俘

中美开展遣返各自战俘谈判时，美军采取在脸上刺反共字样等手段，阻断战俘回国、回家的愿望。

为何中国对战俘这么好？

关于如何对待战俘，《日内瓦公约》里有详细规定，但公约对违反者缺少有力的约束措施。如日本、美国对战俘的暴行，也只受到道德和舆论上的谴责。

中国之所以对战俘的善待，已远远超过《日内瓦公约》的规定要求。究其原因，笔者以为有以下三点。

1.国际政治需要

成立初期的新中国，受到西方国家的封锁，尽管有社会主义阵营可以依靠，但作为一个新兴的国家政权，一般期待能得到外界更多的肯定和赞扬，在国际外交上持更加谨慎的态度。

善待战俘，即使好得过分了，但总归传递的是积极的一面。

▲ 印度伤兵俘虏被送上直升机

因此，在战俘管理的政策和经费上，新中国政府都予以大力支持。周恩来曾数次过问过日本战俘的教育管理，要求｢不跑一个、不死一个｣。中国政府希望能借此向世人展示中国良好形象。

否则，以美国所拥有的强大国际影响力和对国际媒介的掌控，稍有瑕疵，都可能授人以柄，在国际政治上给自己带来不利影响。

2.争取敌方民心

瓦解敌军，一直是我军有力的武器。对战俘的宽待，表面上看，多耗费了物资，我们自己人受了些委屈，但善待战俘对敌方所造成的震撼以及由此带来的影响力量是用物质无法估量的。

▲ 战俘营中美军战俘的文艺表演

用流行语说，一个战俘就是一颗种子，释放回国后积极宣传中国的种子。实际上，这种宽待政策在当时就已经显现出了积极的力量。

志愿军管理的美国战俘，经教育后积极参加和平反战宣传。美、英官方及新闻媒体常报道志愿军的宽待俘虏政策。

▲点击小程序观看视频

朝战美军指挥官李奇微在回忆录中承认：｢中国人是坚强而凶狠的斗士，他们常常不顾伤亡地发起攻击，但是我发现……他们是更加文明的敌人。有很多次，他们同俘虏分享仅有的一点食物，对俘虏采取友善的态度。｣

▲ 李奇微将军

不少印度俘虏在受到中国教育后，接受了中国和平解决边界问题的主张。

一名印俘上尉说：｢为了这样不正义的战争牺牲流血是不值得的｣。被俘的印军准将达尔维回国后，他写了一本叫做《喜马拉雅的失策》书，抨击了印度政府，强调印中两国人民要世世代代友好相处。

▲ 被俘虏的达尔维准将（中间）

3.以德服人的传统文化

以｢冤冤相报何时了｣、｢相逢一笑泯恩仇｣等为内核的宽恕文化，在中国文化中有着悠久而优良的传统。即使在国民政府时期，对于俘获的日本官兵也是比较优待的。

新中国优待战俘，除了政治因素，多少也受到了传统文化的影响。当日本人担忧中国会不会以血还血、以牙还牙时，中国政府选择了宽恕，希望首先从精神上感化战俘，而不是在肉体上消灭他们。

因此，当战俘们认识到自己的错误时并表示认罪时，中国政府很快就决定对他们免于起诉，释放回国。

▲ 1957年最高检察院在抚顺宣布

释放首批日本战犯

略显遗憾的是，美国、印度等国对中国的优待俘虏政策并没有做出积极回应，反而想方设法诋毁和指责中国政府，印度因担心释放回国的印俘被中方赤化帮中国所好话，以｢审查｣为名将归国印俘实行集中管理。

然而，历史的车轮滚滚向前，善恶美丑终将展现给世人。中国民间对战俘政策也颇有微词，不过，希望时间能够证明，宽恕比仇恨更有力量。

-作者简介-

潘前芝，微信公众号：冷热军事史（ID：militaryhistory）金戈铁马、炮声隆隆，权力角逐、文明兴衰。

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