结9次婚多次抛妻弃子，却被奉为大师，章太炎：黄侃内心善良

黄侃

黄侃自小聪慧，才学过人，是同龄人中的佼佼者，三十出头的黄侃，便与章太炎、刘师培齐名，被世人尊为“国学大师”。

过早的嘉誉，造就了黄侃狂傲不羁、恃才傲物的性格，而令人瞠目结舌的是，黄侃有记载的婚姻，竟达九次之多。

于今人来说，黄侃定是一个朝三暮四、喜新厌旧之人，但他的老师章太炎却认为，黄侃天性善良。

世人对于黄侃褒贬不一的评价，还要从他的身世说起。

1886年，黄侃出生于湖北的一户书香门第，父亲黄云鹄是晚清的进士，博学多才。

幼年黄侃与父亲黄云鹄

黄侃出生那年，黄云鹄已经67岁，老来得子的黄云鹄，对这个儿子寄予厚望，更是亲自教授黄侃的学业。

黄侃也不负众望，3岁通背唐诗宋词，4岁熟读四书五经，7岁便能吟诗作赋，自小就表现出了天才的特质。

恰是因为7岁时的一首诗，成全了黄侃人生中的第一段姻缘，当年父亲的好友王鼎丞偶然读到黄侃的诗作，大加赞赏。

在得知黄侃只有7岁时，更是觉得后生可畏，直呼了不起，当下便与黄云鹄说：“小女与贵公子年龄相仿，阁下若无异议，这女婿我便认下了。”

王采蘅

这个女子便是后来黄侃的发妻王采蘅，王采蘅是典型的旧式女子，夫为妻纲的思想根深蒂固，平生最大的愿望便是相夫教子，安然度日。

王鼎丞没有看走眼，黄侃在15岁时便考中了晚清的秀才，辛亥革命后，又考入了湖北普通中学堂，成为了张之洞的得以门生。

相较于社会的动荡，黄侃与王采蘅的生活却是安然若素，而婚姻仅仅依靠岁月静好就能够幸福吗？答案显然是否定的。

如果说辛亥革命后，封建包办婚姻开始渐渐迈向坟墓，那么黄侃的发妻王采蘅，无疑是这场时代葬礼中的陪葬之人。

黄侃（左）与好友徐恕（右）

1914年，28岁的黄侃来到北京师范大学任教，婚后的二人聚少离多，在校园里沐浴春风的黄侃，很快便爱上了年轻貌美的学生黄绍兰。

黄绍兰堪称一代才女，在清末读女中时，是校园中敢于向传统观念挑战的第一人。

她公然在学校举办的“慈禧太后与光绪皇帝追悼会”上，背对灵位，席地而坐，以此表达对封建帝制的不满，因此被学校开除学籍。

清廷灭亡后，黄绍兰考入北京师范大学，成为了黄侃的学生，面对这样一个果敢飒爽、气质如兰的女子，黄侃被深深地吸引，更是展开了疯狂的追求。

黄绍兰

彼时，封建帝制虽已废除，但旧思想依旧深植中华，老师追求学生，在世人看来是不伦之事，一时舆论四起，但黄侃对此却毫不在意。

在那个文化闭塞的年代里，风流倜傥的文人才子，无疑是大多年轻女子心目中的理想伴侣，黄绍兰对于黄侃亦是颇有好感。

只因黄绍兰一早便知道黄侃是有家室的人，始终没有接受黄侃的追求，而黄侃却不气馁，纵然黄绍兰毕业后辗转至上海开办女校，黄侃亦是一路跟了去。

追到上海的黄侃对黄绍兰的生活照顾有加，更是又写情诗又送花，黄绍兰终于沦陷在黄侃甜言蜜语的攻势里，与黄侃走到了一起。

黄绍兰

作为新女性的黄绍兰虽不在意黄侃的过去，却需要一个法律上的名分为自己正名，然而彼时的黄侃与发妻已有一纸婚约。

为了避免重婚罪行，又要满足新欢的条件，黄侃心生一计，以假名与黄绍兰登记结婚。

此时的黄绍兰许是被爱情冲昏了头脑，竟然应允了。

命运总是以高高在上的姿态戏弄弱者，让悲惨的人更加悲惨，在黄侃与黄绍兰结婚后不久，发妻王采蘅因病离世，结束了31年令人恻隐的荒唐人生。

此时，黄侃与黄绍兰看似一片坦途的婚姻，却危机四伏。

黄绍兰

爱情里的女人多是盲目笃信的，而男人却总能从感情之中快速抽离，在黄绍兰刚刚怀孕不久，黄侃便厌倦了她。

借故来到北大任教的黄侃，将黄绍兰一人留在了上海，而来到北京后不久，黄侃很快就结交了他的第三位妻子彭欣草。

这世间没有不透风的墙，黄侃与彭欣草在北京秘密结婚的消息传到上海，黄绍兰伤心欲绝，愤然北上，誓要与黄侃离婚。

而在北京见过彭欣草之后，黄绍兰发现这是一个与自己同病相怜的女子，讽刺的是，黄侃与彭欣草的“爱情之路”，与黄绍兰如出一辙。

黄侃

黄绍兰遂以“重婚罪”的罪名将黄侃告上法庭，然而由于与黄绍兰的结婚证中，黄侃使用的是假名，所以法庭并未进行立案。

黄绍兰心如死灰，挺着怀孕8个月的肚子，绝望地回到上海，并独自在医院生下一名女婴。

后来，黄绍兰的父亲来沪看望女儿，得知来龙去脉后，非但未替女儿撑腰，还认为黄绍兰名誉尽损，有辱家风，竟是与她断绝了父女关系。

失去家庭帮衬的黄绍兰，只得求助黄侃的老师章太炎夫妇出面，向黄侃讨要孩子的抚养费。

而黄侃只道一句“没钱”，便再没理会过黄绍兰母女。

章太炎

此后，黄绍兰的精神状况每况愈下，郁郁生活了22年后，终以三尺白绫，结束了自己的生命。

与黄绍兰的决然不同，同样怀有身孕的彭欣草，在得知丈夫的过去后，却没有离开他。

深陷爱情之中的彭欣草，原谅了黄侃的行为，希望利用丈夫的愧疚将他留在身边。

前车已覆，后未知更，彭欣草不是黄侃的第一个女人，自然也不会是最后一个，在彭欣草为黄侃生下两个孩子后，亦惨遭抛弃。

黄侃一生风流成性，抛开其经常出入的花街柳巷不说，单是始乱终弃的婚姻就多达八次，着实令人惊愕。

黄侃

诚然，感情的事不可一言而尽，这些女人或多或少都曾得到过黄侃的真心，只是那炽热而短暂的真心，究竟是出于合种目的，又有谁知道？

黄侃的师母汤国梨曾评价黄侃：“黄侃文章走天下，好色之甚，非其母，非其女，皆可妻也。”足见黄侃的好色，绝非空穴来风。

俗话说，江山易改本性难移，1923年，37岁的黄侃回到武汉任教，这次竟迷恋上了女儿的同窗好友，比他小17岁的黄菊英。

黄菊英是黄侃大女儿黄念容的同学，经常到黄家串门，一来二去，黄侃对年轻漂亮的黄菊英便有了非分之想。

黄侃

许是黄菊英年轻懵懂，面对黄侃这个情场老手，丝毫没有还手之力，不仅委身于他，甚至不惜与家人决裂，亦要同黄侃结婚。

这场婚事一度在武汉闹得沸沸扬扬，各大报刊每日都有谩骂黄侃衣冠禽兽、不知廉耻的文章出现。

而黄侃对社会舆论似乎早已见怪不怪，不仅没有生气，反而让自己的学生将这些文章收集起来，当做他度蜜月时的消遣。

命运有时就是这般没有道理，谁都未曾想到，年轻的黄菊英，竟没有步黄绍兰、彭欣草等人的后尘。

在与黄菊英结婚后，黄侃似乎一下安定了下来，至死都未再娶新欢。

前排左起第四位为黄侃

无论黄侃出于何种原因没有再步前尘，但他一生9次婚姻，8次抛妻弃子，莫不是一个不负责任的无耻之徒。

然而，正是这个无耻之徒，却被当时的学界奉为“国学大师”，黄侃在文学、哲学、经学等方面确是有极高的造诣。

古往今来，凡是大家，皆有怪癖，黄侃在北大授课，除要上课备茶外，竟与校方签订“三不来协议”，即下雨不来、下雪不来、刮风不来。

每到黄侃的课，学生们总要提前看下天气，预估今天他会不会来，可即便是风轻云淡，黄侃也经常是神龙见首不见尾。

左一为黄侃

虽然黄侃如此荒诞不经，但学生们却很受用，黄侃学识渊博，见地独特，每每他的课，几乎座无虚席。

一次上课时，讲到关键之处，黄侃突然落座不讲了，说学校仅提供茶水，不值得讲这么多，非要学生们为他找来烟，抽上几口再说。

学生们求学心切，只得跑到校务处去借烟，而北大素来禁烟，更是不允许在上课时抽烟。

听说是黄侃要烟，校务处主任面露难色，只得说学校没有，让学生们到校外想办法。

民国初期的北京大学

时任北大校长的蔡元培，曾因此事找黄侃谈话，而黄侃左耳进右耳出，事后照样我行我素，校方拿他却没有办法，因为黄侃的学问无人能及。

除了学术上的无可取代，黄侃的真性情更是为人津津乐道，嬉笑怒骂全凭心情，尤其是“怼胡适”，简直就是他的乐趣。

黄侃一生反对白话文，他认为文言文言简意赅，是最具中国文化特色的表达方式，他的中国古典文学课程，也一直受到学生们的追捧。

胡适

然而，随着胡适来到北大任教后，这一切发生了改变，胡适的到来掀起了一阵新文化运动之风，他推崇白话文和白话诗，一度声名鹊起。

据说，黄侃每每上课前先要调侃胡适一番，方才开讲，不仅是因为他对于白话文的嗤之以鼻。

更是因为胡适的出现，令黄侃平生最得意的门生傅斯年也倒向了新文化阵营。

一次课上，正值讨论白话文与文言文谁更殊胜一筹，黄侃怎会错过调侃胡适的机会，他对学生们说：“举个例子，一看便知。”

“比如胡适的老婆死了，家里来电报，若用白话文则要说‘你的老婆死了，快点回来啊’，一共11个字。”

“而如果用文言文4个字即可，‘妻丧速归’，同样表达了一件事，白话文的电报费都要贵上两倍。”

胡适

黄侃的话，惹得在场的学生哄堂大笑。

还有一次在学术会上，胡适用新思想诠释墨子学说，黄侃甚为不屑，便拍着桌子道：“讲墨学的都是王八蛋。”

看着尴尬至极的胡适，黄侃又道：“胡适之的令尊也是王八蛋。”

在座的教授们面面相觑，眼看胡适便要发作，黄侃却又笑道：“适之莫急，墨学兼爱，是无父也，你今谈父色变，何以谈论墨子？我不是骂你，聊试耳。”

由此可见，黄侃的放浪形骸，不分场合，无视规则，虽被尊崇为大师，但其目无尊长，抨击同僚，实在是一个争议颇多的人物。

蔡元培

随着新文化在中华大地的生根发芽，“德才兼备”成为评定教授优劣的唯一标准，而“德在先，而后才”是北大在五四运动后确立的教学宗旨。

对于黄侃抛妻弃子，玩弄女性，为师不尊，打击异己的种种行为，校内人尽皆知，校委会在决定其去留问题上犯了难，一时舆论四起。

如此大才，若不能留在北大育人，岂不可惜？

此时，著名学者章太炎在寄与北大校长蔡元培的一封书信中，将黄侃比作魏晋时代“竹林七贤”中的阮籍。

行为虽放荡不羁，但内心是善良的，亦是纯孝之人。

章太炎

究其性格狂妄的原因，与幼时封建家庭的家族压迫，不无关系。

黄侃自幼庶出，生母本是家中女佣，在家中无权无势，13岁那年父亲去世后，他与母亲在家中倍受歧视，那时黄侃便励志一定要考取功名，令人高看。

黄侃自幼对母亲极为孝顺，担心日后在外求学，母亲遭族人欺负，便每日搀扶母亲在院子里走上一大圈，示意众人，母亲也是有子撑腰的。

19岁时，黄侃前往日本留学，三年后得知母亲病危的消息，他不顾一切回到国内，日夜陪在母亲身边。

在生母去世后，黄侃悲痛欲绝，一度茶饭不思，人消瘦了一大圈，幸在嫡母的劝说和照顾下，身体才得以慢慢恢复。

父亲去世后，黄侃便由生母与嫡母一起抚养长大，除生母外，嫡母是黄侃最亲的人，对待嫡母，黄侃亦是十分孝顺。

黄侃

后来，黄侃从北京回到武汉任教，便是为了更好的照顾嫡母，并且立愿“家母在，不远行”，直至嫡母去世前，他都未曾离开家。

奈何子欲养而亲不待，回到家乡不到半年，嫡母便与世长辞，黄侃痛不欲生，此后每逢父亲和两位母亲的诞辰与忌日，黄侃便携全家祭拜。

古人云，百善孝为先，这样一位大孝子，又怎能是一个无德之人呢？

只是年幼时的孤苦无依，对封建家族歧视的反抗，令黄侃的性格渐渐走向狂傲、任性、暴躁、冷漠。

纵观黄侃的一生：

为师，学识广博，博览古今；

为人，心胸狭隘，不能容人；

为子，扇枕温席，孝顺百般；

为夫，薄情寡义，始乱终弃。

1935年，年仅50的黄侃病逝于南京，临终前，这个放荡不羁的一代才子，终于有所悔悟，对病榻边的学生说：

“黄某枉过一世，脾气太坏，汝等万勿学我。”

黄侃终是落得一个毁誉参半的人生，而他临终的悔悟，又有谁知道，有几分是真，几分是假？