徐庶在曹营中未献有意义的一计一策，曹操为什么没有惩罚他？

所谓“徐庶进曹营——一言不发”，这不过是民间的一句歇后语，而其出处也并非历史，而是出自小说《三国演义》。

小说《三国演义》中，刘备集团的谋士虽然不多，但几乎每一个谋士都是小说中“封神”一级的谋士。卧龙、凤雏自不必说，徐庶、法正也是三国谋士中的顶级。

然而，在真实的历史上，徐庶这个可以在小说中封神的谋士，其存在感并不高。根据正史的记载，徐庶一生并没有贡献出什么有关键意义的谋略。

分析

历史与演义，往往让人感觉到非常震惊。有些时候，历史上发生的事情，再呈现在演义里，别人会觉得假，譬如说辕门射戟；但反之，有些事情，本来历史上不存在，只存在于演义里，别人却信了，比如说徐庶很擅长谋略。

这就是历史与文学之间的“微妙”之处，读者往往会根据自己对社会、人物的认知而产生自己对作品的理解。

作者塑造徐庶的目的

徐庶这个人物形象，在小说中很明显要比历史上高大了很多。虽然篇幅不大，但不可否认他是一个重要的配角。

像徐庶这样的配角，作者在塑造起来自然不会没有目的。而作者为什么要在一个充满谋略的小说中，创造一个只有昙花一现的徐庶呢？

徐庶在小说中一登场，就有一番世外高人的景象。整部小说中，如徐庶般似仙之人寥寥无几：

玄德回马入城，忽见市上一人，葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来。歌曰：“天地反覆兮，火欲殂；大厦将崩兮，一木难扶。山谷有贤兮，欲投明主；明主求贤兮，却不知吾。”

如同散仙一般的徐庶，他的登场虽然没有什么惊天动地，但却有几分仙人之姿。而他所歌者，有两句非常关键的话：大厦将崩兮，一木难扶。山谷有贤兮，欲投明主。

大厦将倾，自然指的是汉室江山。而一木难扶呢？是指的他报国无门，自己无力挽回，还是指的刘备一个人无力改变，需要有人辅佐。

在我看来，其实两者都有所指。这也是徐、刘二人君臣际会的最完美的铺垫，而这歌中的“一木”也给徐庶未来的离开以及推荐诸葛亮留下了伏笔。

在徐庶所吟之歌中，我们看到了徐庶的忠。而在这之后，不管是程昱的口中，还是徐庶本人的表现，我们都知道徐庶是个孝子：

昱曰：“徐庶为人至孝。幼丧其父，止有老母在堂。现今其弟徐康已亡，老母无人侍养。丞相可使人赚其母至许昌，令作书召其子，则徐庶必至矣。”

在当时的那个动乱之下，想要忠孝两全，是一件万难之事，于是徐庶为了救母而投奔曹操，徐母因为徐庶投曹而自杀，从此之后，徐庶下定决心不为曹操献计：

曹操使人赍礼吊问，又亲往祭奠。徐庶葬母柩于许昌之南原，居丧守墓。凡曹操所赐，庶俱不受。

作者之所以塑造了徐庶这样一个角色，就是罗贯中作为旧时代的知识分子，对“忠孝”的一种拷问。

我们从小说中看，罗贯中对“忠孝”的拷问，得出了这样的一个结论，舍忠取孝，忠孝皆无；舍孝取忠，忠孝或许可双全。

旧时代知识分子罗贯中，对于忠看得远远要大于孝，徐庶这个角色也是在向人传递这个思想。

同时，进入曹营后，徐庶一言不发，也是因为刘备集团才代表了正统，而曹操是汉贼。徐庶一言不发，就是罗贯中对“正统忠义”的一种宣传。

至于曹操为何不惩罚徐庶，这里面原因有二。一，曹操重视人才，以不发一言的徐庶，做自己的宣传；二、作者要通过徐庶“欺瞒曹操”而未被曹操发现，从而达到“攻击汉贼”的目的。

历史上的徐庶

在小说中占了数个篇幅，而且还被很多读者奉之为神的谋士徐庶，其实在历史上几乎没有存在感。他连属于自己的独立传记都没有，只能从《魏略》或是其他人列传中寻找一些蛛丝马迹。

从《魏略》中，我们可以看出来，徐庶经历了一个“由武至文”的转变，这一点也符合三国时候很多人的经历，从豪族、游侠向读书人转变，是一个主流：

中平末，尝为人报雠，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。吏乃於车上立柱维磔之，击鼓以令於市鄽，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。於是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。

另外再有就是徐庶投奔刘备，辅佐刘备，得到刘备的信任：

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之。

根据徐庶投奔刘备的时间，以及刘备对徐庶的态度，个人感觉，徐庶可能和“火烧博望”有关。

虽然历史上的记载“火烧博望”是刘备所主导，可这段时间徐庶恰恰在刘备旁边，作为刘备所器重的人，他应当会有一些出谋划策。

至于说在这之后，什么推荐诸葛亮啊，因为母亲而投曹啊，小说和历史记载几乎没有什么区别。只不过历史要简单很多罢了。

但有一点，徐庶在去往曹营后并非一言不发，没有贡献，否则的话，他也不会屡屡得到升迁：

至黄初中，韬仕历郡守、典农校尉，福至右中郎将、御史中丞。

结语

明明在历史上，几乎没有什么存在感的徐庶，为什么到了小说中却以短暂出现而封神。作者为何如此偏爱这个角色。

恐怕是和徐庶追随刘备的时间有关，徐庶追随刘备的时候，刘备身边没有什么谋士，徐庶是极其关键的一个。

另有一点，怕是和诸葛亮对徐庶的那个评价也有相当关系：