沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

公元前278年，屈原自投汨罗而死，时年62岁。这是楚顷襄王21年，屈原已经被流放16之久。

正是这一年，公元前278年。秦将战神白起率兵攻下了楚国的都城郢都（今湖北江陵）。面容憔悴、形容枯槁的屈原，解散自己的头发，在汨罗江边久久徘徊。国都已经被占领，他挚爱的楚国已经日暮西山了。此时的屈原已经抱定了必死之心。

当年屈原行吟汨罗江畔的情景，我们从司马迁的《史记》中可以一窥。他没有随从，更不会有书童相伴。可是司马迁给了屈原一个渔夫，并且让屈原和这个渔夫展开了一段对话，这段对话堪称经典。

渔夫在汨罗江畔遇到了这个披散着头发，一边走一遍念念有词的人。渔夫惊异地问：你是三闾大夫吗？为何现在这副模样。屈原回答：举世皆浊而我独醒，众人皆醉而我独醒，因此被流放。

渔夫说：全世界的人都是混浊的，为何你不能随波逐流？众人都喝醉了，你为何不去一醉浇千愁？屈原回答：刚洗完澡的人，肯定会弹弹帽子上的灰尘，会抖落衣服上的污浊。我的身体这么干净，怎么能容许世间的肮脏来玷污了我？

渔夫莞尔一笑，留下一句话：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。然后头也不回地离去。

这段对话与1300多年以后苏轼夜游赤壁，在舟中与客的一段对话何其相似！

渔夫也好，客也罢，其实就是另一个诗人自己。屈原在生命的最后时刻，在泽畔，是在与另一个自己对话。最终，他不能接受那种识时务者为俊杰的劝导，以死践志，以死殉国。而苏轼因为客的劝说，解开了心结，于是举酒对明月大醉一场，不知东方既白。

通观文学史，屈原是最悲情的政治家和诗人。在诗人不算太长的生命中，曾经四次被流放。最长的一次被流放16年，这占去了他生命的四分之一还多。前两次是被流放到汉北（今河南一带），他第一次离开国都一步三回首走在流放途中的时候才27岁。后面两次被是流放江南。

屈原时代的江南不是如今人们心中的“春水碧于天，画船听雨眠”的江南、更不是“江南佳丽地，金陵帝王州”的江南。

屈原在《涉江》中记下的就是第四次流放江南的情景。他从楚国的都城出发，经过鄂渚，进入洞庭湖。沿途所见之景为：山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨，霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。这就是屈原时代的山高林密、猿鸣声声、多雪多雨、气候湿冷的江南啊。

屈原一生的大半光阴在流放中渡过。在流放的岁月里，他的目光依旧注视着自己的母国。他看到了国家的逐渐没落，看到了西北边陲一个牧马的民族在日渐强大，忧心忡忡的屈原回天无力。当那个有着四百多年历史的郢都被攻破的那天，屈原看到了汨罗的清波在召唤他。

当他义无反顾投入汨罗的怀抱时，他的耳边是否又听到那首从春秋时代就传唱的孺子歌谣：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。他是否还听到了圣人的那句响彻天地间的声音：

清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也！