“襄阳说”敢把顾嘉蘅“和稀泥”对联刻在“古隆中”吗？
清朝光绪年间，正值躬耕地争论激烈的时候，时任南阳知府的湖北人顾嘉蘅写下了“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”这一对联，暂时平息了躬耕地之争，后来对联被刻在南阳诸葛庐大门两侧。
后人从字面意思觉得顾嘉蘅扮演了和稀泥角色，两边都没得罪。
其实不然，顾嘉蘅是明确支持南阳卧龙冈为躬耕地的，这和元明清认定是一致的。
顾嘉蘅在《修葺诸葛庵碑记》说：“南阳诸葛庵为躬耕旧地，人皆所尊崇”，在《顾嘉蘅七言诗》中：顾切归耕归未得，驱驰报国许身于。诗人自注“南阳草庐为躬耕旧地，即草庐也”。
南阳敢把“和稀泥”对联刻在卧龙岗上，体现了“南阳说”的气度，那么“襄阳说”敢把这副对联刻在“古隆中”吗？我认为“襄阳说”不敢，因为“襄阳说”认为躬耕地毫无争议，所有史书典籍，包括《出师表》都记载躬耕地在今天的“古隆中”，这当然是谎言。
“襄阳说”说我不会刻上这幅对联，因为这不是我们的东西，这理由太牵强了吧:
1、“襄阳说”复制了岳飞在南阳撰写的《出师表》，但是删除了岳飞在“跋”说中的“过南阳，谒武侯祠”。
2、“襄阳说”复制了成都武侯祠对联“岗枕南阳依旧田园淡泊；统开西蜀尚留遗像清高”
最后问一下“襄阳说”，你们敢把诸葛亮亲口说的“臣本布衣，躬耕于南阳”刻在“古隆中”大门两侧吗？你们不是说襄阳、“古隆中”是诸葛亮躬耕地吗？
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