汉武帝的推恩令号称无解阳谋，到底是“难破”在哪？

汉武帝时期能出现“推恩令”，既有主父偃的奇思妙想，也与当时的朝局有关。

一方面，汉初以来，诸侯分封各地，早已形成尾大不掉的局势，及至文、景年间，诸侯国愈发强大，至景帝初年，爆发了声势浩大的七国之乱。

好在，周亚夫及时率军平叛，仅用三个月便将联军击败，此役过后，诸侯国遭到较为严重的打击，不复以往辉煌，这便为“推恩令”的成功推行减少了不小难度。

另一方面，汉武帝锐意进取，不再着眼于眼前的内部斗争，而是将目光放到了草原上。因为其欲与匈奴大决战的决心，汉武帝加强中央集权的意图，也越发强烈。

主父偃的“推恩令”，便是恰逢其会。

据《史记·平津侯主父列传时》记载：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师；以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿；上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”

这段记载，便是“推恩令”的主要内容，它一度被誉为无解阳谋，便在于其名字中的“恩”字。

主父偃以先秦时期的诸侯为例，春秋时期，各国纷争不停，东周王室虽然衰弱，却也能保全一方。

其主要原因有二：一是诸侯国实在太多，平均下来每个国家也不过百里之地。碍于这种形势，他们就算想要有所作为，也难以一下子壮大起来。

二是各诸侯多了之后，便有利于分化、拉拢与打压，以免出现几家独大的情况。但随着东周王室对各诸侯国影响的降低，导致他们之间互相侵吞、争霸，终于迎来了颇为残酷的战国时代。

如今的汉朝，王侯不多，却掌控着辽阔的土地。一旦失控，很容易快速进入到乱战；在此情形之下，主父偃便提议，用“施恩”的方式，让“战国”倒退回“春秋”时代。

办法非常简单：过去是嫡长子继承制，一代接一代，只要小心谨慎一点，总能维持家业，保证藩国领土；但推恩令的核心之处在于：让除了嫡长子以外的子嗣，也有继承权。

所谓的“恩”，便是对他们的施恩。

这些原本没有资格继承土地的庶子们，因“推恩令”的颁布，有资格继承土地；如此一来，中央与地方之间的矛盾，便被巧妙转移到诸侯王的几个儿子中。

如何分地？如何让自己获得更大的利益？如何在分家之后保证自己的利益不受侵害？

纵使大家都能看出“推恩令”背后的用意，但诸侯王的庶子们，却更加关心自己的利益问题。人不为己，天诛地灭。

推恩令的无解之处在于：它巧妙转移了矛盾，利用人的贪欲，让诸侯王的后代不断陷入到分家产当中。

更为巧妙的是，诸侯王庶子所继承的列侯制，归属于郡县制的体系范围内。

过去，诸侯国乃独立运营，名义归属中央管辖，实则却拥有高度自主权；如今，诸侯国的庶子在继承土地后，成为郡县级别的列侯；而郡县又是属于中央直接管辖的。

这便意味着于：诸侯国在经过分家后，其独立自主管辖的领土，会越来越少，且一代不如一代。反观中央，通过郡县制掌控的土地，便会越来越多。

这些庶子虽然分封到了土地，但也只有嫡长子能继承其后位，其他庶子虽也有分封权，却要再降级一次。

几代下来，原本千里之地的诸侯国，“不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师”。

当然，若只是实现这么一招，显然是远远不够的。为了让“推恩令”起到最大效果，汉武帝还同时出台了“阿党法”与“附益法”。

所谓“阿党”，针对下派到诸侯国的属官，主要是傅与相。此二者本充当中央对地方的耳目；但也有一种可能是：他们被诸侯王收买，从而隐瞒地方诸侯的不轨之举。

正因如此，“阿党”法中规定：“诸侯王有罪，傅、相不举奏，谓之阿党。”

这个“有罪”，其实很微妙，主要取决于中央的评判。这便意味着：下派到地方的傅、相必须要积极为中央办事，非但不能与诸侯王有所牵连，更不能浑水摸鱼。

与此同时，他们还要尽量监督“推恩令”的实施，并帮助一些庶子们争取权利。总之一句话，他们就是来添乱的。

再来看“附益”。汉武帝继位之初，诸侯王与中央官员多有往来，且经常用大笔财富对他们进行贿赂。这种现象屡见不鲜，一些中央官员利欲熏心，甚至为这些地方官员打掩护。

而“附益法”的核心之处便在于：禁止朝中官员与诸侯王勾结，一旦发现，处于“弃世”之刑。这是一种非常严苛的处死方式，但凡有这个结局的人，大多身败名裂，遭受世人指指点点。

经过这两条政策的保护，诸侯王便失去了欺瞒中央的可能。

是以，“推恩令”也能顺利实施下去。言至于此，或许有人会问：只要诸侯王只生一个孩子，或是让他的儿子们齐心协力，不就能抵御“推恩令”了吗？

以当时的情况来看，这是不可行的。古代生产率极低，故一夫一妻多妾的十分流行。有的诸侯王一日之间，便能连续播种多次，以确保生出儿子。在此情形之下，其后代自然不会只有一个。

另外一方面，这些儿子因出身先后、母族关系，在长大后的待遇，也必然不尽相同。更何况，所谓的“公平”，在等级森严的封建社会也不可能存在。

长此以往，庶子与嫡子之间，必然会因为自身处境不同而交恶，进而便宜了中央。