赵本山之后 最红的东北人？北大李雪琴是谁呀？（视频/组图）

一位叫“李雪琴”的女子在中国大陆互联网迅速蹿红，其貌不扬的她通过一系列短视频成功获得了网民关注，并通过与“流量小生”吴亦凡和篮球明星郭艾伦互动被媒体广泛报道，成为了2019年第一位从亿万网民里脱颖而出的“女网红”。不过，她暂时还未“大红特红”，但她的走红或许能证明，中国人对“网红”的口味在不知不觉间发生了变化。

李雪琴不是典型的东方美女，而短视频也称不上真的有趣。虽然她自称毕业于北京大学，但这些视频看起来不像是一个从北大毕业的“精英”所创作出来的“杰作”。

在那则让她红起来的短视频里，李雪琴用带有东北口音的普通话说：“吴亦凡你好，我是李雪琴。今天我来到了清华大学。看，这是清华大学的校门，多白！”该视频成功引起了吴亦凡的注意，他回复李雪琴说：“李雪琴你好，我是吴亦凡。别管我在哪！你看这灯，多亮！”两人一来一往的对话带动了数以万计的流量，就在这一晚，李雪琴的短视频账号“增粉”120万。

置身事外的人很难明白为什么这类对话能让年轻人如此“疯狂”。李雪琴的走红看似毫无道理，但也反映出中国互联网的一种现象：“玩梗”。

“玩梗”中的“玩”字体现了抛梗、接梗是一种游戏行为。上述对话，吴亦凡成功接过李雪琴的梗，使对话得以完整，证明“大家是自己人”，后者才有可能获得如此巨量的关注。“大众传播最好的一点是允许人们沉浸于主动的游戏之中，也就是说它让人快乐。”李雪琴的梗是英国学者威廉·史蒂文森（William Stephenson）笔下《游戏人与传播学》（Play Theory of Mass Communication）的一个成功范式。

人们沉浸在“玩梗”的快乐与满足中不自觉完成了梗的传播，并在获得满足的过程中，现实生活里积攒的压力也得到短暂释放。当一个“梗”蔚然成风后，如果跟不上“潮流”的节奏，个体可能会产生被群体抛弃的心理错觉。对常年沉浸于网络之中的人而言，为了保持社会归属感，个体会选择与群体行为保持一致。李雪琴的短视频“毫无意义”，不过在“表达即传播”的今天，表达的本身是为了沟通，沟通的实质是与他人发生联系，进而构建社会认同和归属。李雪琴也许就是中国部分“普通人”的代表——他们的发言不具分量，却也普遍存在于网络之中。只不过，他们通常只有通过聚合，才能引起其他人的“关注”。

然而，在线上社交中，群体间并不存在森严边界，所以“梗”很容易突破群限，在群体间流动。李雪琴在部分年轻人心目中也许是个“网红”，但放眼整个互联网，她不过是网络中的冰山一角。关注李雪琴，也许是中国年轻人之间一场并无意义的接力狂欢。他们觉得“人间不值得”，当“丧”情绪间歇性地压倒努力信念时，他们需要的是亟待一爽的痛快发泄。

相较上一代人，年轻世代生活在物质极大丰裕的年代，而内心的匮乏感却愈发强烈。在一个依赖信息技术的日趋平滑的世界里，越来越多的“无意义”的短视频打通了不同群体的隔阂，使越来越多的梗走出小圈子，走进更多人的眼里——即便人们并不关心这些到底是什么“梗”，被逼接受这种幽默与狂欢。

全球化已是人类日常呼吸的空气，从特朗普的“表演”，到法国黄背心的“造反”，地球村里大小事务传至天下。然而，不同阶级、不同派别依旧难以沟通；“政治正确”与“政治不正确”相互碰撞，但火花欠奉。

李雪琴是什么梗其实并不重要。随着社交媒体的发展，新梗出现得速度会越来越快。无论新梗旧梗，它们都是人类在网络上活跃时留下的痕迹，是在社会归属需求指导下的行为实践，每一个被人们广泛讨论的梗，都凝结着人类共同在网络上调侃玩梗的集体回忆。

这样看来，李雪琴好像又有点“意义”了。