真假佛教在澳大利亚引起热议 悉尼“心灵法门”被指“附佛外道”急功尽利？

上周日在澳大利亚经济文化重镇墨尔本召开的“第六届国际多元文化艺术节—弘扬“正统佛教论坛上，来自中国禅宗祖庭三祖寺释宽容大和尚面对现场记者提问：社会上盛传许多假佛教，假僧人，澳洲近年也出现一些颇有争议的佛学讲座，或弘法大会，请问我们平常人如何辩别真假是非，请法师开示？

他说：本次论坛使用“弘扬正统”这个题目非常好，有正统就有非正统，有真就有假，有正信就有迷信，有正就有邪…，有歪的老师就有歪的学生，老师如果是非正统的学生一定会给带歪了。

经过几千年不断历练的传统佛法是严格讲究传承和正统的，社会中有些人没有经过长久的专修，就宣称自己是什么“菩萨”，就到处讲经布道惑言受众，这种行为对个人和社会都是有害的。举例来说，澳洲近几年出现了一个“心灵法门”，就是悉尼一个叫卢台长发明的，完全就是一个不值得信的，是“借佛”的名义敛财的行为。理由是：我看他的书，通篇没有法理，尽是胡说；从来没有哪位大德自称自己是佛的化身，而卢台长公开或暗示自己是观音菩萨化身和转世。佛法里被称为佛的人都往生了，而卢台长成了佛后怎么不走啊……，所以如果我们希望不要上当受骗，就需要加强学习，提高自己的佛学知识，增强辩别能力，而不要跟着糊途的师傅走弯路。现在社会上出现了很多非正统的佛教，很多信众都被误导，因此盲目迷信。所以必须懂得佛法，这样才能具备辨别能力。哪些是正信，哪些是迷信，我们才不会走歪。人无论在阅历上，佛学上，文化上，都要具备辨别是非的能力，否则，别人说错，我们也就跟着学错了。无论是学佛法还是做学问，我们都要有正确的信心。

释宽容法师同时说道：前两天我和同行的九华山翠峰寺住持印刚大和尚一起参访佛光山南天寺，和佛光山法师们会面也谈到这个问题，明确说到这是典型的“附佛外道”。是极瑞的个人私欲，贪欲，快递发家致富的心态驱使，是没有大格局，档次底的假借“佛教”外衣实现自己私利的目的。佛光山的法师们还䃼充到：中国佛教协会，马来西亚佛教协会对此还专门发表声明（指出“心灵法门”不属于佛教范畴，见相关链接）。

释宽容法师在本次论坛的演讲题目是“三祖禅风的智慧人生：

他说，生活有很多种，有智慧的生活，自在的生活，也有烦恼的生活，沮丧的生活。每个人都过生活，每个人的生活都不一样，但是我们的目标却是一样的——都要过上幸福，智慧，安乐，自在的生活。佛学，就是给我提供过上幸福安乐生活的一个方法。

中国有四大名山，六大祖亭，这其中，九华山，二祖寺，三祖寺都在安徽，因此安徽在中国历史文化的地位是非常重要。三祖寺作为禅宗的道场，我们几十年来都在研究禅宗和三祖的思想。

宽容法师给听众介绍了传统佛教一大流派“禅”的由来和宗意，可以指导我们生活达到一个崇高的境界，他说第一个境界是小康生活，相信在座许多人都达到了；第二境界就是艺术生活，即金钱已经不是重要的目的了；第三境界就是信仰生活，这也是人类的最高境界。我们的人生目标就是境界的提升，世界就一定合谐美满。

释宽容大和尙早年出家，在新加坡佛学院专研佛学，获得了南澳阿德南得大学社会学硕士，九华山佛学院客座教授，中国佛教协会理事，安徽佛教协会副会长。

九华山翠峰寺住持印刚法师在论坛上以“生活是最好的修行”为题目做了演讲。

他说：修行，简单来说修就是修正，行就是行为，修行就是把错误的行为加以修正。修行不仅仅是打坐，参禅，念佛。信仰也不仅仅是简单的合个掌，祈祷。信仰，是保持我们善良本真的面目。不管生活多么的困难，我们都有勇敢的过下去，这也是修行，修行就是在当下。现在可能有很多人觉得生活里有很多烦恼，痛苦，这是因为没有回到当下。智慧和知识，学问不一样。知识，学问是外在的，但智慧是内在的，所以我们不断地通过修行，才可以达到智慧。

在回答如何辩别真假佛学的问题时，印刚法师深有感触地说：这次我们到达澳洲，几乎每到一地和朋友们见面、吃饭、或咖啡，每次都有人提到“心灵法门”，大家都很困惑，刚到悉尼中午吃饭，就有一位企业家直指“心灵法门”就是个骗局，说那个卢台长见到有钱人就说人家是天上来的，见到社会低层人求助时话语难听还骂人。晚上喝咖啡的时候，又有人问“卢台长是观音再世吗”？到了墨尔本吃饭时又有多人问“心灵法门”到底怎么回事？如果是骗子为什么还有那么多人信？看到这个现象，听到这些问题，我感到大家困惑是有道理的，一方面说明“心灵法门”影响力蛮大的，第二方面说明大众开始置疑了。这就是回到当下，要求亊实真像了。其实真假的辩别很简单。凡是真正的佛法重来都不伸手向别人要钱财，而假的则是想法设法让你拿钱，你感到不舒服的那个一定是假的，这就是当下。

印刚法师早年在北京出家，在广东佛学院毕业，后到九华山，成为九华山佛教协会会长中国佛教协会副会长仁德大法师的秘书和关门弟子。

论坛最后进行了由主持人和释宽容法师，印刚法师和池州学院佛学教授尹文汉进行了对话并与现场观众进行面对面交流。

主持人问到：禅宗作为我们汉传佛教重要的一宗，也经历了历时数百年的大融合，与中国传统文化相互的兼收并蓄，请问法师，你们怎么看待禅宗与本土文化的融合与包容。

两位法师先后回答到：佛教与禅宗所以能成为中华民族灿烂文化中的一支非常突出的重要一环，正是千年来与汉文化有效结合，相辅相成，互相融合促进才有了今天中华民族的強盛和自信的主要原因。

面对主持人第二个问题：请问尹教授，你认为禅宗的“心性”与王阳明的心学，有何辩证关系？

池州学院佛学教授尹文汉说道：其实禅本来就是一种多元文化的结合，禅是印度的佛教，传于中国之后，与中国本土的儒家，道家结合，形成禅宗。而禅宗是一种直指人心的智慧，佛教能在中国本土扎根和弘扬，是因为佛教的思想，思维方式与中国的儒家和道家思想有想通的地方。而明代的名士王阳明正是中国儒家道家的典型代表，王阳明一介书生，自幼聪慧，长大后正逢乱世，既能带兵打仗，又能行文治国。并能见好就收，知难而退……，正是在他几十年醒风血雨人生经历中悟出了行为的真啼“心学”。而这种悟道也正来自“禅宗”的根本。所以襾种辩证相互辉映着关糸给人类发展点亮了明灯。

大师们的精彩发言不断引发了台下观众的热烈掌声。

观众发言亦十分踊跃，预定三个小时的论坛时间完全不够，结束时间一再被推迟。许多观众因时间关系未能有发言而迟迟不愿离场，许多人都表达希望能适时再开一场，邀请法师们下次再来墨尔本。法师们也很有感触的说：墨尓本的信众表现太好了，不仅掌声热烈，而且整个过程没有人离场，都在聚精会神地听讲。

记者在现场看到两位老外，一位是2019年澳洲国际多元文化节主席John (约翰）先生，一个是组委会顾问Tony(托尼)先生。记者问到两位不懂中文的澳洲人为什么一直坐到终场而不离开呢？约䎐涚：中华文化对澳洲多元文化非常重要，我们有几十万华人他们对澳大利亚的贡献已经有二百年历史，我们必须遵重中华文化，和他们在一起感受他们的想法。尽管我不知道他们在说什么，但我从他们的表情上，掌声中看到他们满足和快乐，所以我愿意留在这里，和他们分享。托尼说：澳洲有240个民族，几乎就有240种宗教。我们所有的宗教之间关系都是友好和谐的，从来没有爆发冲突，我们以此为荣。两位法师很年轻，看出来大家很喜欢他们。我不能中途退场，我必须遵重两位和尚及在场的华人。

澳大利亚不少华人社团如湖北商会会长，湖北同乡会会长，华星艺术团团长计建民，北京会会长许宁（兼主持人），大上海联合总会会长朱联人，澳亚商会会长李燕荄，联邦画院院长扬春瑞，多元文化艺术节总评委肖美玉，企业家协会会长林青松，广东联谊会执行会长冯丹红，徽商总会秘书长楠楠，常务理事jassica 谢，新东方艺术交响乐团团长徐晓莉，安徽同乡会常务副会长刘丽，澳洲乡情会会长李娟，红苑艺术团团长凌丹红，维州文化艺术联合会主席Jennifer 李，墨尔本国际艺术学院院长Sunny，Jennifer 等众多侨领出席了论坛活动并与两位法师合影留念。

2019澳州国际多元文化节执行主席，华厦传媒集团董事长项翔太平绅士出席活动并致开幕辞。

计建民先生接受了记者采访时说：佛教论坛是第一次在墨尔本举行，规模还不够大，继续发动可以组织上千人来参加，佛学对我们人生帮助太大。对心灵法门我们一直都有怀疑，那是个伦不类的东西，说是“附佛外道”我完全同意。我们会继续支持这项活动。大上海联合总会会长朱联人对记者说：“心灵法门”实际上就是一个不太正常的迷信活动，好好人突然变成神仙是胡说，专门蒙骗那些文化水平低，没有辩别能力的人，我们应该大张旗鼓抵制这个假佛法“心灵法门”。徽商会秘书长楠楠接受采访时说：我是一个很信佛教的人，在国内时经常去九华山。到澳洲后一直想找佛堂，听说卢台长的“心灵法门”，就赶去悉尼参加他的法会，但是感觉他不是那门回事，商业味很浓。这次三祖寺和九华山翠峰寺法师来一讲我立刻明白了，心灵法门就是披着“佛学”外衣达到个人目的，我特别感谢这次多元文化节组委会能把法师们请来开示，希望他们经常来，类似活动经常办。

墨尔本部分华文媒体华厦商报 、和泰电视 、1629广播、华语电视台，今日墨尔本 、CD discount、二更传媒 、澳洲微报，澳洲红领巾分别应邀派代表记者出席活动。