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红州:共和党的红是特朗普和“反世俗”的颜色(组图)

2020-10-20 来源: 多维新闻 原文链接 评论1条

本文转载自多维新闻,仅代表原出处和原作者观点,仅供参考阅读,不代表本网态度和立场。

在美国政治中,“红州”是指在总统大选中惯性投给共和党总统在美国政治中,“红州”是指在总统大选中惯性投给共和党总统候选人的州。然而,红州与蓝州的区别不仅仅是政治上的,它们在地理、人口、教育、宗教等方面都有差异。归根到底,可以说红州和蓝州与现代性的关系存在差异。

首先,美国哪里才是“红州”呢?

最近数十年,在历届美国总统大选中稳定投给共和党的州份,都位于远离沿海地区最近数十年,在历届美国总统大选中稳定投给共和党的州份,都位于远离沿海地区的中西部平原和山地。譬如犹他、堪萨斯、俄克拉荷马和爱达荷等州自1968年以来始终是共和党的坚固票仓。

在80年代,南方也已明显地向共和党靠拢。得州、密西西比、阿拉巴马和南卡罗来纳自1980年以来都投了共和党的票。而自2000年以来,亚利桑那、路易斯安那、阿肯色、密苏里、田纳西、肯塔基和西维珍尼亚也都一直投票支持共和党。

下图根据过去4次总统下图根据过去4次总统选举(2004年、2008年、2012年和2016年大选)的投票情况,对美国进行了红蓝两州的划分。

红州:共和党的红是特朗普和“反世俗”的颜色(组图) - 1

红色农村包围蓝色城市

为什么中西部和南部各州的选票绝大多数都投给了共和党?简而言之,就是因为这些州的社会构成与蓝州不同。政治学家早就发现社会人口变量会影响政治派别,其中最著名的便是城市与农村的差距。

逐县、逐区的选举结果显示,美国政治分野在于自由派城市与保守派乡村之间。城市化程度较低的美国中部或南方倾向于投红票,这并不奇怪。

当然,细究各州内部情况,它们既不是完全的红色,也不是完全的蓝色。在一个州内,最常见的情况是红色的乡村包围着蓝色的城市。只不过,由于48州皆实行“赢家通吃”(winner-takes-all)选举制度,且有夹杂浓郁党派斗争的“选区划分”(gerrymandering)情况,导致一个州的红蓝与否只能以“一刀切”的方式由该州大部分人决定。

地图上或红或蓝的各州,其实没能展现一个关键问题:当我们看向县级层面,美国的两极化正愈发严重,而这也影响着政治走向:2016年,61%的美国选民居住在“压倒性县”(landslide counties),即该县胜选人的得票率比对手高20个百分点以上。1992年,这个数字是39%,1976年只有27%。

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2016年美国总统2016年美国总统大选各县结果,红色或蓝色的深浅代表特朗普或希拉里的胜率。(维基百科公共领域,Ali Zifan)

为什么城乡差距在政治上如此重要?因为它反映了许多其他的差异。城市往往集中了经济、教育等领域不同的资源与机遇,而城市国民与郊区国民对世界的体验非常不同:在城市住居的人就学年月更长,工作经验更为丰富,性关系更多样化,去教堂的次数更少,等等。

根据2016年大选的票站调查,当各州拥有更年长、更多白人、更多已婚人士、更多基督教徒(尤其是福音派或重生派)、教育程度较低和工会参与度较低的人时,这些州更有可能是“红州”。相反,如果有更多未婚、更年轻、种族更多元或LGBT身份的选民,则意味着该州更有可能投票给民主党。

上述对“红州”选民的描述是典型的美国“WASP”(White Anglo-Saxon Protestant,WASP,白人盎格鲁-撒克逊新教徒),他们已经结婚,找到一份好工作,并搬到郊区成家立室或退休,而对“蓝州”选民的描述则更接近一般城市居民,学生或年轻工人。

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美国保守主义的根源:没有世俗主义的现代化

上述对红州的描述,如居民年龄较大、有更多白人居民、已婚居民等等,只是统计学上的相关性。对于了解一个州的人口结构是有用的,但它们并不能告诉我们这些选民为什么会被右派政治所吸引。为此,我们有必要了解美国政治意识形态的历史。

美国人喜欢提醒自己,美国作为一个政治实体是启蒙理想的直接结果。“美国国父”沉浸在欧洲的知识传统中,接受政治代议制,提倡个人主义,并为实施这些理想而与君主制进行了一场革命战争。

然而,全国各地学校所宣传的这种美好的画面,只讲述了故事的一面。在他们受到欧洲启蒙运动熏陶的同时,第一批美国人也对这个运动相反的价值观念产生强烈的兴趣。特别是,他们对宗教极其虔诚。

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美国宪法签署的油画,Howard Chandler Christy, 1940。(公共领域)

在北美建立了第一批欧洲人定居点的“朝圣者”(pilgrims),由于在英国受到迫害而决定越洋过海到“新世界”闯闯,寻求宗教自由。当他们最终脱离英国王室的掌控而宣布独立时,这些“朝圣者”的宗教价值与启蒙运动的政治原则,也被共同设定为他们所建立的新政治体系的核心。

在欧洲,政治现代化通常意味着世俗化(secularisation)和世界主义(cosmopolitanism)价值观的趋势,而美国则是带着强烈的宗教信仰开启现代化。这从美国的两句口号中看出:即“e pluribus unum”(合众为一)和“In God We Trust”(我们相信上帝)。第一句用拉丁语写成,暗示古典和欧洲启蒙时代的多元文化和世俗社会,而第二句则坚持美国的白人盎格鲁-撒克逊基督教身份。

这种在公共领域尊崇单一普世宗教体系的现代化,严格来说,与当下全世界普遍认可的“宗教平等”的现代性相抵触。

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印有“In God We Trust”(我们信仰上帝)的20元美元纸钞。(公共领域)

美国政治的这一面远非过去的残余,更在近几十年来变得愈加重要。正如美国记者和作家安徒生(Kurt Andersen)指出的,共和党从二十世纪末变得更具基督教身份:“在1980年左右之前,'基督教右派'这一句话在美国政治中还不存在,(然而今天)根据公共政策民调,有二比一的共和党人表示他们支持确立基督教为国教”。

自19世纪末以来,共和党一直拥护保守主义,但美国式保守主义从来没有形成一个统一的运动,反而经常被分为不同的趋势:传统的商业保守派、自由意志主义者、基督教保守派等等。

然而,从这个原来定位有点模糊的群体中,有些核心价值已经成为共和党的重要价值,尤其是在特朗普的领导下:建立在对美国“昭昭天命”(manifest destiny)信念基础上的狂热的爱国主义和高压外交政策,对包括婚姻和传统性别角色在内的传统家庭价值的捍卫,以及为这种美国保守主义身份提供基础的基督教世界观。

相对于自由派的世界主义,保守派的美国人相信有绝对的、不容置疑的价值观,明辨是非,提倡一种道德普遍主义(moral universalism)。美国的保守主义归结为几个基本的真理,而这些真理,最终是从他们的犹太基督宗教(Judeo-Christian)传统中挑选出来的。

这种信念在共和党的历史上一直很明显,从50年代反对“无神的共产主义”,到BLM抗议活动中,特朗普在白宫前挥舞着《圣经》取悦支持者,都是一种能够鼓动国家心脏地带保守民情的反世俗力量。

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