东京奥运2020： 古代奥林匹亚体育盛事六大看点（图）

受新冠疫情的影响，原定于2020年举行的日本东京奥运会在延迟一年之后，将于7月23日开幕。

现代夏季奥运会自1896年在希腊诞生以来一直是全球体育盛事之一，只在1916年、1940年、1944年因为世界大战三度取消。但未能如期举行还是现代奥运史上的第一次。

2020年东京奥运会即将开幕，你可知道在两千多年前，奥运会曾有怎样的发展经历？

一、 起源

公元前776年，在古代希腊西南部一个名叫奥林匹亚（Olympia）的地方，喜爱体育运动的古希腊人开始了“奥林匹克”运动会。

但在那之前的几百年， 奥林匹亚曾是古希腊人崇拜天神宙斯的地方。这里依山、伴河，远离尘嚣，笼罩着神秘的气氛。

在漫长的历史中，原本祭拜宙斯的单纯宗教活动逐渐转变为以竞技运动为中心的宗教盛事。每隔四年举行一次的奥林匹克，吸引希腊各地约五万人前来参加比赛、观摩竞技。

这一转变的因素包括：希腊城邦的崛起，每个城邦都希望有一种方式来宣示其优势和强盛，因此会派出代表去奥林匹亚，在体育比赛中夺冠，为城邦赢得荣誉。

与现代金、银、铜奖牌不同的是，古代奥林匹克的得胜者被授予用野橄榄枝编成的叶冠，凯旋回乡受到英雄般的欢迎。这一点历经近三千年仍然没有改变。

二、比赛项目

与现代奥运会田赛、竞赛、游泳、篮球等各式各样而且不断增加的运动项目相比，古代奥运会最初的比赛只有一个：赛跑。

但是，现在人们并不知道的是，跑道长度究竟是多少，因为现在在奥林匹亚可以看到的192米长的跑道当时并不存在。

公元前724年，古代奥运会增加了一种更长距离的来回赛跑diaulos。其后，又引入了可能绕跑道12圈的长跑赛dolichos。

很快，古代奥运会的比赛项目中增加了拳击、摔跤和全能比赛以及马术和战车比赛。

奥运会早期对跑步的重视可能反映了当时对一个士兵的基本要求，而后来增加的运动项目则反映出城邦对军人体能要求的不断提高。

三、女性

延续了近1200年的古代奥运会上，已婚女性一直被排斥在竞技场之外，既没有参赛资格，也没有观看的权利。

古代的奥林匹克运动会只允许男人、男孩和未婚女孩参加，已婚妇女则被禁止参加。

希腊奥林匹亚遗址

如果已婚妇女被发现偷偷溜进去，会有被扔下山去的惩罚。不过，已婚妇女可以拥有参加奥运会战车比赛的马匹。

未婚女性每四年有自己的运动会，以天神宙斯的妻子赫拉（Hera）命名，得胜者与男性一样获颁橄榄枝。

从国际奥林匹克运动的发展过程中不难发现，奥运会的历史也是女性争取平等权利的抗争史。

被誉为“奥运之父”的现代奥林匹克运动发起人法国教育家顾拜旦（Le baron Pierre De Coubertin）曾将奥运会定义为“以国际主义为基础、以忠诚为手段、以艺术为环境、以女性的喝彩为奖赏的庄严的、周期性的男性体育精神的展示……”

1900年巴黎奥运会首次允许女性参与竞技比赛，共有来自法国、英国等国家的12名女选手参加了高尔夫球和网球比赛；到现在，女性已经占了参赛运动员总数的约一半。

四、裸体

从古希腊流传至今的花瓶上或者雕塑中，可以看到运动员们裸体比赛的场景。因此，普遍认为裸体是古希腊奥林匹克运动会上的标准装束。

在希腊的许多艺术作品中，都能看到运动员裸体参赛。

与古希腊著名诗人荷马同时代的诗人赫西奥德（Hesiod）曾这样写道：“裸体播种，裸体犁地，裸体收获”。他可能还应该加上“在运动会上裸体竞赛”。

当然有人对这种说法提出异议，因为尽管艺术作品中通常显示运动员们裸体跑步、掷铁饼、标枪、驾马车，但其他人，如出发去打仗的士兵，也都是裸体的，因此不能以此做出断定。

此外，一些花瓶确实显示跑步者和拳击手身上只有一块兜档布，而且生活在公元前五世纪的古希腊思想家修昔底德（Thucydides）曾写道，在他生活时代前不久运动员才停止这样的穿着。

五、体力与脑力

现代社会，体坛明星是名人阵容中不可或缺的人物，受到商界的追捧，也成为年青人的偶像。

但是古代奥林匹克运动健将在最初却并不是所有希腊人都崇拜的对象。

古希腊著作中有不少对崇尚体力的警告。古希腊哲学家色诺芬尼（Xenophanes）曾写道：把力量视为智慧之上是错误的。他说，某人虽赢得奥运会的冠军，但他并不因此就能让城邦变得更好。

悲剧家欧里庇得斯（Euripides）在他的剧本《奥托利库斯》中表达了类似的观点。虽然这个剧本只有部分流传至今，但他在剧中描述了运动员如何成为胃的奴隶，却不能照顾自己，尽管他们在壮年时像雕像一样闪闪发光，但到了老年就像破烂的旧地毯。

古希腊德拉克马币，每个相当于一头羊的价值。

公元一世纪的著名医学理论家盖伦（Galen）也抨击体育运动违背自然、超出人之常态。他认为运动员吃得太多，睡得太多，让身体承受了太多。

但随着时间的流逝，在鄙视和同情这两种态度之间，支持体育运动的人终于占了上风。

古希腊抒情诗人品达（Pindar）在诗中将奥运冠军与伟大英雄相提并论，将他们提升到几乎神圣的高度。

六、体育与政治

宗教是古代奥林匹克运动会的起源。天神宙斯居高临下俯视参赛者，所有得胜者都被认为获得了天神的偏爱，失败者则是没有得到恩宠的倒霉蛋。

古代奥运会也是希腊城邦政治的产物。为了举行奥运会，希腊各城邦停止敌对暂时休兵，使参赛者能够安全抵达和不受干扰参赛。

这被认为是古希腊人将政治排除在奥运之外的最早尝试。

古希腊历史学家修昔底德在描述伯罗奔尼撒战争时曾讲述过这样一个故事：公元前420年斯巴达人违反休战协议，派遣精锐部队围攻一个城堡，因此被禁止参加奥运会。但有一个斯巴达人设法冒名顶替，伪装身份参加了战车比赛。当他的斯巴达人身份被发现后，在奥林匹亚被当众鞭打。

古希腊流传至今的史记和诗歌中，记载了不少当权者利用奥林匹克运动争取政治资本的故事。

六世纪的雅典政治家索伦（Solon）重金奖励奥运会的冠军们，每个胜利者可以得到500个德拉克马币，通过经济奖励手段来促进体育运动的发展。

公元前415年雅典领导人阿尔西比亚德（Alcibiades）试图通过吹嘘他早先在奥林匹克运动会上的成功来争取政治支持。

古代奥林匹克历史也映证了现代奥林匹克运动会仍然面对的问题：体育要排除政治干扰何其难也。