突破不了的价值观茧房！贾平凹有另一个“铁链女“ （组图）

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丰县的“小花梅”事件总算有了结果，五名人贩子分别获刑八至十三年，而和她生下八个孩子的董志民，因虐待罪、非法拘禁罪被判九年有期徒刑。

当然，要让我说，对董志民判得还是太轻，但是关于丰县这件事已经有了很多文章，我看了几篇，分析的也蛮好，我也没多少要补充的，我今天写这篇文章不是谈小花梅，而是谈另一个女人。她和小花梅一样，也被人用铁链锁起来过，也被人强奸过，也和强奸犯生育了孩子，但是她的结局大不一样。

这个女人叫胡蝶，是贾平凹先生在《极花》里创造的一个虚构人物。

真正读过《极花》的人恐怕并不多，但听说过的应该不少。好多人没读过就骂，说这本书三观不正，为贩卖妇女辩护什么的。对于这些网友，我是很不以为然的。没读过原著上来就骂，这么做是不对的，对作者本人也不够尊重。只有认真读过《极花》这本书，才能明白，这本书根本就不是三观正不正的问题，而是有没有人味儿的问题。

贾平凹老师在采访中说：我是尊重女性的

书中的主人公胡蝶是个在城市打工的女孩子，用贾平凹老师自己的话形容，“是个中学毕业生，似乎有文化，还有点小资意味”。她对人警戒心不强，上了人贩子的当，被卖到了圪梁村。一个叫黑亮的小伙子买了她，就像小花梅被董志民买了一样。

黑亮是个好人，黑亮爹也是个好人，孩子娶不上媳妇，没办法，攒了三万五才买下胡蝶。一般是三万，因为胡蝶是城市人，年轻漂亮，多花了五千。钱花了，后面的事情却不顺利。胡蝶一开始不懂事，新婚之夜就往外跑，结果被热心的村民捉了回来，几乎剥了个精光，扔进了黑亮家。

然后就给铁链子拴上了，是锁狗的铁链子。

但是黑亮是个好人，耐心地劝她：“别跑了，再跑打断你的腿！”还担心铁链子磨破她的皮肉，特意在铁链子上缠了厚厚的棉絮。锁的也不是很紧，胡蝶还能在窑里来回走动。

胡蝶还是不太懂事，被拴着也不肯和黑亮同床。黑亮很善良，发现她又挣扎又叫，闹的太厉害，就没有坚持用强，只是“亲了几口”就算了。黑亮爹以为事情成了，就铁链子给取下来了，最后居然发现儿子居然没能得手！花了三万五，儿子没睡上媳妇。淳朴善良的黑亮爹的心“在疼，在火烧油煎，在流血”。

黑亮太善良了，下不去手。同样善良的黑亮爹只好找了六个男人，每人给包烟，请他们进到窑洞，把胡蝶剥得就剩条裤衩，结结实实地捆在条凳上。然后，善良的黑亮在六人的围观下，把胡蝶强奸了。

02

贾平凹老师在《极花》里，一直强调黑亮和黑亮爹的“善良”。比如马角买了媳妇，当天就把她“打断了一条腿，现在走路还拄着拐”，可是黑亮只扇过胡蝶嘴巴，不舍得下死手打，连强奸都要别人帮忙；别的老头子可能会趁机占儿媳妇的便宜，可是黑亮爹是个善良正经的老人，“从不进她的窑洞”，连儿子强奸儿媳的时候，他都没去围观。胡蝶怀孕的时候，老人家觉得要生下“带把儿的”了，还给她炖了鸡。

人心都是肉长的。慢慢地，胡蝶发现了黑亮一家的淳朴善良。她摘下铁链子以后，在村子里自由活动，对村子也逐渐有了更全面的认知。圪梁村在现代文明影响下，确实有传统价值观解体、礼崩乐坏的丑恶一面，“有抢的有偷的，有睁着眼睛坑骗的，使着阴招挑拨的”，但是它也有一种独特的魅力。

用一位文学评论家的说法，就是“儒家的道德让圪梁村的村民建立了一种团结互助的生产生活方式”，比如见了上岁数的老老爷知道尊重，山体滑坡的时候知道去救人，谁家买来的媳妇跑了知道帮着去抓，谁家的男人没本事强奸知道帮着去捆。所以，胡蝶才会在“圪梁村的文化中找到了认同感，认清了自己的身份。”

当然，原有的心魔没那么容易消退，胡蝶也有过思想斗争，最后还是“老老爷”帮了她的忙。

老老爷是村里最德高望重的人，信奉“仁义礼智信”，非常善良也非常智慧。胡蝶被拴狗链子的时候，老老爷没说话，胡蝶被强奸的时候，老老爷也没说话。但是胡蝶想不通的时候，老老爷说话了，一说还就很有哲理，“啥事情看不透了，就拿看小事情来看大事情，天地再大都能归结到你一个人，再拿看大事情来看小事情，你又是天是地了么。”

最后，他说了：人都有自己的星，你有属于自己的两颗星。

胡蝶在他的指引下看到了两颗星。这些胡蝶悟了，原来“我是这个村子的人了……命里属于这村子的人, 以后永远也属于这村子的人”。当天晚上，她第一次主动要求和黑亮上床。

但是后来天有不测风云，她莫名其妙地被“解救”了。她妈妈带着警察和记者，把她抢了回去，孩子没能抢回来，留在了黑亮家。在《极花》这本书里，出所所长和戴眼镜的记者差不多是十足的反面人物，非常讨人厌。她回到家以后，媒体记者没事就来采访，更是让人厌恶。胡蝶再也找不到内心的平静了。

最后，她毅然不辞而别，返回了圪梁村。结尾的时候，老老爷坐在磨盘上，慈祥地问她：你能看到星星吗？

03

这就是《极花》的大致内容。

总的来说，这是丰县事件的温和版。铁链子锁了，但没有使劲锁；打了，但没有使劲打；强奸了，但没有使劲强奸；让生孩子了，但是使劲让生孩子。所以，贾平凹老师一个劲儿地称赞黑亮一家的善良淳朴。

这本书采用取的是“胡蝶”视角，是用第一人称写的。但实际上，贾平凹老师的心并没有贴着胡蝶，而是贴着黑亮和黑亮爹。他只有用第一人称的办法，才能用大量的心理活动，来冲淡其中血淋淋的成分。如果换成黑亮的视角，这个故事就会显出难以修饰的残酷原貌。至于这些心理活动哪儿来的？当然是瞎编的。贾平凹老师自己也说，从没接触过被拐卖的女性。

大家还记得吗？丰县事件最早的时候，拍摄者并没有认为其中有什么问题，董志民在镜头里也相当坦然，甚至还有点自豪。

现在看来，这似乎有点匪夷所思，但其实这就是一种“价值观茧房”嘛。董志民真的没有认为这里有什么不对的，他脑子里的观众，应该都是贾平凹老师这样的人。贾平凹老师看到这段视频，多半也只会觉得“这男人真不容易”，不会有什么追究责任的想法。

说到这儿，我顺便说句题外话，就是关于前一段马原老师的事件。有人说马原老师可能是中了采访记者的圈套，说了私下里才会说的话。其实我觉得可能没这么复杂，马原老师也是活在自己的“价值观茧房”里，他肯定觉得自己的话很正常，后来公众的反应是他没有预料到的。就像他会给自己的的节目取名叫“九叔训妻”，在里面指着妻子鼻子教训，没有觉得丝毫不妥。在他心目中，观众应该觉得这样做很有趣才对。

还是说回到贾平凹老师，如果是贾平凹老师看了小花梅的视频，他可能也会含糊地评论为“悲剧”，大家应该保有“同情之理解”，但这份同情肯定是更多地给予董志民，而不是小花梅。就像贾老师说的那句著名的话：“如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了呀！”

但是村子怎么会不消亡呢？某些人有了钱、有了名就不肯在村里呆着，就要搬到西安去住；女儿也忙着写诗出书，不肯去圪梁村找淳朴善良的黑亮，村子怎么会不消亡？

所以说，世界上有一种同情，叫拿别人请客。

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《极花》里出现的情节，几乎在丰县事件里都有对应物，但是有一个例外，那就是老老爷。

现实生活中没有老老爷，那为什么《极花》里要出现这么一个老老爷呢？

因为贾平凹老师是作家嘛，作家就要往深刻里整，就要出现一个老老爷说“天地再大都能归结到你一个人，你又是天是地了”、“你命里有两颗星”之类的胡话。你想，两颗恒星折腾几十亿年，折腾出核聚变，辛辛苦苦把光线发射出去，经过几十上百年才来到了地球，人家容易吗？结果居然是为了劝一个被拐卖的妇女和买主上床，除了文学家谁能想到这么扯淡的事儿？

而且，老老爷劝胡蝶被拐卖了要认命，“又是天又是地”，那男人娶不上媳妇就不能认命，就要积极购买、强奸呢？反正我是不懂。

在我看来，老老爷是全书中特别让人反感的一个角色，因为他是作家本人心态的投射。作家们最喜欢在一个惨事里挖掘出什么闪光点，要么是哲理要么是人性。人家本来已经够倒霉了，他还要在旁边叨叨叨一番，说你的倒霉折射出一种人性的光辉，这就叫杀人诛心。

在《极花》里，胡蝶就有精神世界的飞跃，最后在买主家找到了心灵的平静。《嫁给大山的女人》更过分，它不但让被拐卖的女人认命、平静，甚至还要她大度无私地以德报怨，扎根当地，为拐卖她的乡村贡献一生。在导演看来，这当然是体现了主人公高尚善良的品格，宽容博大的胸怀，“折射出人性的光辉”。

我写过好几篇文章，反对赞美和圣化底层弱者，大家现在能理解我的心态了吧？我不是厌弃底层弱者，而是厌弃这种赞美。在这些赞美背后，都隐隐藏着个拿着星星说事的《极花》老老爷。

称赞弱者无私的时候，往往已经替他们预约了吃亏；称赞弱者耐劳的时候，往往已经替他们预约了辛苦；称赞弱者宽容的时候，往往已经替他们预约了被欺凌。

就像当那个老老爷劝胡蝶“认命”的时候，傻子都能知道，那一定不是什么好命。