范冰冰马来西亚化身“小娘惹”，500年华人移民的“花果飘零”（组图）

6月14日早晨，马来西亚马六甲州的居民们齐聚在州政府大厦前，里三层外三层围了个水泄不通。大家都抬头望着上方的观景台，等待着一位中国女星的出现。

“来了来了”，一句话在人群中搅动了起来，人们齐刷刷看去，映入眼帘的正是他们期盼已久的范冰冰。

这位中国女星，上身穿着粉红色的卡巴雅（上衣），下身穿着蓝色的和纱笼（长裙），化身为“小娘惹”。在马六甲州拿督阿都拉萨的陪同下，她站在观景台上，向粉丝和游客献上飞吻。前来一睹其风采的粉丝高喊则一起高喊“我爱你”。

这应该是马来西亚人见过的最美“小娘惹”了！

作为马六甲州邀请担任的旅游亲善大使，范冰冰没有辜负官方的期待，她用美丽征服了当地民众，在马来西亚刮起了一阵中国风。当地专门建了一个“武媚娘”壁画，上面正是范冰冰在《武媚娘传奇》里的经典造型，成为了新的网红打卡点。

峇峇（ba）娘惹，南洋式的优雅浪漫

娘惹，这个南洋特殊的华人族群，是500年来华人移民的“独特产物”，是中华文化在海外“花叶飘零”开出的绚烂之花。

峇峇娘惹，又称为“土生华人、海峡华人”，曾经一度在南洋被归为“土著族裔”。但其实他们的先辈是来自福建的华人，男的称为峇峇，女的称为娘惹，也都来源于闽南语。

从郑和下西洋开始，他们的先辈就从福建的漳州、泉州等地区移民到南洋，经过数代人与当地原住民通婚之后，形成的华人混血族裔。

尽管在几代人之后，峇峇娘惹们已经不会说中文了，但他们依然保留着传统中华民俗。例如他们注重孝道，而且尊卑有序，红白喜事都是以中华传统为主的，或许是因为他们认为不会说中文了，就更应该注重这些礼俗的传承。

经过了数百年的传承与融合，峇峇娘惹形成了南洋式的优雅浪漫。

尤其是那些生于望族，长于深闺的娘惹，一生专事厨艺和女红，为南洋留下了“娘惹菜”和“娘惹刺绣、珠绣”等文化遗产。

如果要给这些优雅浪漫的娘惹一幅细致的工笔，那么应该是：一道窈窕的倩影，花样的刺绣枝枝蔓蔓盛开在她的轻衫上，贴身锦缎的长裙勾勒出优雅的曲线，彩色玻璃窗过滤而来的阳光，洒在她缀满细珠的鞋面上，那是旧时光独有的迷人光晕。

花果飘零，灵根自植

上个世纪60年代新儒家学者唐君毅发表《说中华民族之花果飘零》一文，指东南亚各国政府用政治、经济、教育文化种种方法压抑海外华侨社会，不少人被逼改变国籍，他忧虑几十年之后，华侨社会将全部解体︰“如一园中大树之崩倒，而花果飘零，遂随风吹散；只有在他人园林之下，托荫避日，以求苟全”。

那个年代，正是东南亚各国对华人充满戒备和敌意的年代，一些国家甚至发生了极端的排华事件，震惊中外。

唐君毅在1949年后迁居香港，创办新亚学院，就是希望保留中华文化的种子。当他看到传统中华文化被摧残殆尽，不由得悲从中来，所以发表了这篇文章，希望引起全球华人的注意。

当时的峇峇娘惹，也在文化殖民和保留传统中华文化中不断挣扎。他们有的皈依了基督教，效忠英国女王，有的入了伊斯兰教，成为了马来人，但还有一些比较坚守的，一直到五六十年代，马来西亚独立了都还在采用民国纪年为正朔。

正是这种坚守，让中华文化没有花果飘零随风吹散，而是落地生根，结出新花。

不久之后，唐君毅再发表《花果飘零及灵根自植》一文，振臂高呼：“一切民族之自救……必须由自拔于奴隶意识而作为自作主宰人之始、故无论其飘零何处，亦皆能自植灵根……其有朝一日风云际会时，共负再造中华，使中国人之人文世界花繁叶茂，于当今之世界之大任者也”。

唐君毅的期望没有落空。几十年之后，南洋有了一个华人建国的新加坡，东南亚唯一发达国家，中国富豪们的后花园；还有一群将中华传统民俗保留得最完整的大马华人，永远热爱故国，永远热泪盈眶。

南洋，再度成为新时代中国人寻找海外第二家园的首选。

就像范冰冰失去了中国的电影市场，但她一样可以在南洋找到事业的新机遇。他强任他强，我去下南洋。