俗语：建房不建龟头屋，不信恐怕出事故？为啥龟头屋又叫长寿屋？

农村有一句建房俗语说：“建房不建龟头屋，不信恐怕出事故”，然而，有的地方则把“龟头屋”称为“长寿屋”。为什么会有两种截然不同的民俗说法呢？“龟头屋”又是什么样的房屋形状呢？

我国农村建房格局中，不同的设计，会出现不同的形状。像所谓的“龟头屋”就是阳宅的内形之一。住宅的宅形通常分为外形和内形两种，外形就是院子的形状，内形就是院子内房屋的格局形状，“龟头屋”就是房屋的格局形状。

1、什么样的房屋是“龟头屋”？

“龟头屋”指房屋有向外凸出的一部分，就像是一个乌龟的头一样。这种凸出的一部分，指房屋前后左右任何地方，且凸出部分只有一处，与所凸出的房屋结构对接在一起，是一个整体，即非独立于这座房屋外的小房屋。这种房屋通常指正屋或者主屋，坐北朝南的房屋又称北屋。

事实上，不管是过去还是现在，包括古代，农村民居中还是有大量“龟头屋”存在。只不过人们嫌“龟头屋”的名字难听，而是另起了比较典雅的名字，比如，向前伸出去的房屋部分叫“抱厦”，而屋后伸出去的叫“后偏厦”，左右伸出去的叫“偏厦”。

当然，在农村，不同的地方对“龟头屋”的叫法有所不同，带有一定的方言特色。比如，现在湖北黄冈一带，不管是往前后，还是往左右伸出的“龟头屋”，都称为“抻首儿”。还有一些地方称为“廊屋”、“配屋”，有的地方把凸出在前的称“伸手屋”，把凸出在后的称为“后屋”或“尾屋”。如此等等。

“龟头屋”与厢房和耳房不同的是，厢房和耳房虽然是正屋的附属建筑，但是，这两种房子是独立性的建筑，在房屋的结构上与正房不是一个整体。

打个比方说，如果正屋倒塌，或者拆除，“龟头屋”是不能够独存的，而与厢房和耳房不受正屋倒塌，或者拆除的影响，是可以独栋的形式存在的。

这部分房屋实际上就是“龟头屋”。只不过在清代以前，都称为“龟头屋”，从清代开始。也就是说从明代开始，人们因为忌讳这方面的原因，将“龟头屋”改为别的名称。

2、为什么有的地方把“龟头屋”称为“事故屋”？

我国农村很多现存的传统民居中，一般的房屋，尤其是正屋，基脚是左右长，前后短的长方形，也就是进深宽，开间的组合体为长。

在农村民居的传统观念中，人们历来讲究宅子的形状方正，即院子要方正，不能缺角，也不能有向外凸出的部分，否则不吉利。院子内的房屋也同样要方正，不能缺角，也不能有向外凸出的部分，人们认为房屋不正则家不正，事不正，家里就会出问题。

实际上这是受到我国古代阴阳学说中“天圆地方”之说的影响，古人认为宅形应“相形如土，稳坐厚土”，土代表方形。

我国古代的铸造的铜钱，外形是圆形，内孔是方的，而农村现存的一些古民居中，常常可以看到，有一些人家喜欢在堂屋前，或堂屋内，用石子镶嵌成铜钱的图案。可见“天圆地方”的观念，在古代已经深入人心，影响到了民众生活的方方面面，也影响到了民居的形状。这也是我国农村很多地方民居偏爱和笃信方形的原因。

也就因为如此，人们认为，方形的房屋不仅可以聚财，还可使家庭平稳安乐，而“龟头屋”破坏了房屋方正的格局，从方形变成了多边形，不符合民居的建筑理念，也就被民众迷信地认为不聚财。

也有一些人迷信地认为，如果把房屋建成“龟头屋”，房屋的主人容易遭遇意外事故。这也是这些农村地区的民众，把“龟头屋”称为“事故屋”的原因。

这种说法秉承了旧时农村的一贯做法，为了让人们不要违背某种风俗，用一些所谓的“严重后果”来吓唬人，以达到让人遵守某种规则的目的。这样的说法当然不可信。

3、“龟头屋”为什么有的地方称为“长寿屋”？

“龟头屋”作为一种农村实用很强的房屋，据一些建筑史研究学者考证，“龟头屋”在我国五代至元代时期，曾经普遍存在的一种建筑形式。

初时，人们在修建正屋（主房）的时候，附带延伸修建一到三间小室，用来作厨房，那时称为后室。

“龟头”一词，作为当时的一种建筑物，散见于各种历史文献之中。

北宋文学家苏轼《书赠古氏》一文中写道：

“竹林之西，又有隙地数亩，种桃李杂花。今年秋冬，当作三间一龟头，取雪堂规模，东荫修竹，西眺江山。”

这里的“三间一龟头”中的“龟头”，指的是房屋凸出的部分，也就是“龟头屋”。这篇文章是苏轼被贬黄州时写的古黄州，也就是现在的湖北省黄冈市。前面指到过，现在黄冈一带农村仍然还有这种“龟头屋”建筑形式，只不过现在这里不叫“龟头屋”了，而是叫“抻首儿”。说明“龟头屋”这种建筑形式，至少从北宋开始，一直到现在，仍然还是农家的一种建筑形式。

苏轼被贬儋耳，也就是现在的海南省儋州市，在《与郑靖老书》写道：

“近买地起屋，五间一龟头。”

这句话中的“龟头”也是“龟头屋”，而且是苏轼买地后，按照自己的规划修建的新房屋。

北宋时期，“龟头屋”不仅应用于民居，同时也是宫殿常采用的一种建筑形式。比如，《五国故事》（宋）中有：

南唐中主李璟“尝构一小殿，谓之龟头，居常处之视事。人有侦其所在，必问曰：‘大家何在？’‘在龟头里。’”

北宋著名建筑学家李诫撰写了《营造法式》一书，成为北宋时期，由官方颁布的一部建筑设计、施工规范的工具用书。书中说：

“天宫楼阁：……殿挟及龟头，并五铺作单抄单昂。殿挟长一瓣，龟头长二瓣”。（第九卷）

“天宫楼阁：高五尺，深一尺；用殿身、茶楼、角楼、龟头殿、挟屋、行廊等造”。（第十一卷）

“龟头，每一坐，并行廊屋，各三层，共三十功”。（第二十三卷）

元朝的宫殿建筑，继承了宋代的宫殿建筑形式。比如，元末明初文学家、史学家陶宗仪著有《辍耕录》一书，在此书的“宫阙制度”条中说道：

“香殿在石假山上，三间，两夹二间、株廓三间、龟头屋三间、丹楹、琐窗、间金藻绘、玉石础、琉璃瓦。”

由此可见，龟头屋（民居），或者龟头殿（宫）在我国五代到元代这段时期，是一种很普遍的建筑形式，不但被宫殿所采用，还被民居广使用。

那么为什么古人为什么把这类房屋称为“龟头屋”呢？

通过对一些史料的研究，可以得知，五代到元代时期的“龟头屋”，指的是正屋（主屋）后面的凸出的部分，称为后室。按照我国古代正屋的坐向，都是坐北朝南，正屋或主屋又被称为北屋。

龟是我国古代的祥瑞之物，是青龙、北虎、朱雀和玄武四灵之中的玄武。宋末元初道教学者俞琰在所著的《席上腐谈》中说：

“玄武，即乌龟之异名。龟，水族也。水属北，其色黑，故曰玄。龟有甲，能捍御，故曰武。”

龟在我国古代同时又被视为长寿的象征。《述异记》说：

“龟一千年生毛，五千岁谓之神龟，寿万年曰灵龟。”

也就是因如此，古代把北屋后面的凸出的部分称为“龟头”，整作正屋或主屋也被称为“龟头屋”，即可表示房屋的方位，又有长寿的寓意。虽然后来，“龟头屋”的名称改变了，但仍然有长寿之寓意，把这种房屋称为“长寿屋”

到后来，为什么“龟头屋”的名称为什么又不被人们所待见了，将名称改掉了呢？

据说是因为元代一位叫金方所的人写了一首戏弄破落子弟的诗有关，这首诗为《废家子孙诗》，全诗如下：

兴废从来固有之，尔家忒煞欠扶持。

诸坟掘见黄泉骨，两观番成白地皮。

宅眷皆为撑目兔，舍人总作缩头龟。

强奴猾干欺凌主，说与人家子弟知。

从此以后，“缩头龟”一词就成为对男人的侮辱性的词汇，原来为吉祥物的龟也跌下神坛，其组成的一系列词汇也变得不太光彩了，成为人们忌讳的词汇。于是，到了明清之后，特别是清朝以后，人们就不再使用“龟头屋”之名，而是用其他的词语代替，但是，“长寿屋”这种说法仍然沿用至今。

明清以后，“龟头屋”的凸出部分也发生了变化，民间从实用性的角度出发，正屋的凸出部分不仅只在屋的后面（北面），也可以放在前面和左右，又以放在前面的较为普遍。

现在农村一些新式楼房，很多人家采用堂屋大门向外凸出，以“廊式”的“龟头屋”，可以遮阳、遮雨、通风等适用性，同时在建筑艺术上，使造型更丰富多彩，给人以美的享受。