疯传半个月的印度性侵案，全网都知道的真相竟然是谣传？
救命啊，能不能不要再传播谣言了…？！！
这几天全网刷屏的印度女医生案大家应该都有听说：一名女医生在连续上班36小时后，几名男性对其实施侵犯致死。
此事一出全球震怒，在当地也是造成了规模巨大的医护群体和医学生的罢工，大家走上街头高声抗议，呼吁提高对医疗人员的安全保障。
截止目前，印度对这件事的调查还没有结束，但国内的某些自媒体还在狂欢。
女性，印度，强奸。
这三个词放在一起仿佛成了某种可以被广泛同情，也可以被肆意嘲笑的载体。
今天想聊聊这桩强奸案，再顺便踩一些人
一个印度女医生之死
一场“夺回黑夜”运动
2024年8月8日，31岁的住院医师Debnath在经历自己长达30多个小时的轮值。
当天上午11点，她和自己的父母通了电话，说自己一切都好，并叮嘱父母按时吃药。
8月9日凌晨，她和自己的四名同事吃了饭，随后同事们离开，她选择在会议室里稍作休息。
9日凌晨三点，有人看到她正在会议室睡觉。
但在随后的时间里，Debnath失联了，当人们在找到她时，她被发现已经在会议室中死亡，并且身体半裸。
中午11点左右，Debnath的父母接到医院电话，被通知Debnath生病了，15分钟后又有人打电话来说Debnath已经自杀。
父母被医院弄得一头雾水，但当他们匆忙赶到医院时，却有长达三小时的时间不被允许去看遗体。
不让父母看女儿…很蹊跷吧？
所以当这件事在当地传开后，一大批学生前来抗议，这时医院才允许Debnath的父亲见到遗体。
而再后面的故事就有些残忍了…据Debnath的家属描述——
他们看到女儿双腿呈直角，双腿弯曲的程度只有盆骨骨折才能做到，她的眼镜碎了，眼睛出血，脖子被手勒到窒息。
再之后，网上传出一份报告，说Debnath眼镜插入眼中，口腔出血，盆骨骨折。
更离谱的是，说她的体内有150ml的精液
这下舆论彻底爆炸了呀朋友们
150ml是什么概念？
从生理学上来说，这证明了不止有一个男性参与侵犯。
这种说法爆出后，全球都处于一个“amazing”的状态，一方面觉得Debnath可怜，另一方面觉得印度过于魔幻——
特别是医学院院长还信誓旦旦地说Debnath是因为精神问题自杀。
愤怒一旦被点燃，理智就要给其让步。
8月10日，该医学院内部有大规模的抗议活动
抗议的进行让各官方的压力很大，后来自杀被改判为了谋杀和强奸。
8月11号警方逮捕了嫌犯：一名医托，Roy。
8月8日上午他曾经过Debnath，并看了她十分钟。
凌晨四点的时候他被拍到挂着蓝牙耳机进入了医院大楼，40分钟后离开时耳机消失。
而案发现场遗留的蓝牙耳机却能和他的手机匹配上，精液测试也和本人符合。
Roy本身也是当地有名的“好色之徒”，事发当晚曾和朋友去pc，还曾有婚内家暴史。
不过这件事并没有因此终结，人们质疑两点——
一是破案速度太快，二是医学院校长被迫辞职后的9小时后就被任命为加尔各答国立医学院的校长。
随后抗议愈演愈烈，人们觉得加尔各答在包庇、纵容罪犯，他们宣称为女性“夺回黑夜”，医护人员罢工，学生群体抗议——
大家诉求保护医护人员的权益，正视妇女问题，不要妄图把男性的暴力正常化。
Debnath的同事也参加了这次抗议，她说“我们这是第一次勇敢地、团结地面对被剥夺的黑夜，因为我们不想再看到悲剧”。
印度女医生之死，正在激怒印度。
医疗人士要求政府彻查
被凝视的受害者
被调侃的印度女性
可印度女性的怒火，仅仅点燃了国际舆论，她们的真实想法在大众媒体的渲染下被人忽视。
媒体把镜头聚焦在受害者身上，铺天盖地的舆论报道都是受害者的遇难详情。
那个格外刺眼的“150ml”的描述，基本出现在每一个有关该案件的标题中，轮奸这个词更是被数次提到…
在各种社交软件中，受害者的惨状以及被侵犯的过程被人一次次拿出来描述。
看客们同情，愤怒，但却遗忘了最该被关注的是真相和凶手。
然而讽刺的是，150ml这件事从头到尾都只是谣传，官方不仅没有公布这种数据，甚至没有明确说这是多人犯案。
目前Roy已经认罪，CBI也参与了调查，Debnath出事前与其一起用餐的同事也在进行测谎。
也就是说按照目前的证据来看，暂时只能确定这是一起单人作案事件，但不排除多人可能。
谁也不知道事情怎么就突然发酵成了这样。
满屏的“轮奸”、“150ml”、“双腿弯曲90度”、“双眼含血”等触目惊心的词语让人觉得非常不适。
不管是媒体还是社媒讨论贴，他们对这件事的着重点很像是刻意引导大家去唤醒受害者死前的经历。
羊承认这会激起同情和愤怒，但是然后呢？
学生时代的作文老师说过，在论文中少用“被”，因为人只有在想要隐藏主语的时候才用被动句。
“印度女医生遭遇多人轮奸”和“印度多名男子侵犯女医生”所给人的感受是完全不一样的。
前者有浓重的性意味，后者则在强调暴力和犯罪概念，更不要说那些用谣言来吸引眼球的媒体。
人们该看到的是丑恶而不是猎奇，不热衷于讨论虐女情节才是对受害者最基本的怜惜和尊重。
这整件事从报道造谣到模糊重点再到大众的反应，羊都觉得很荒诞。
很多人顺着这次的女医生事件联想到了整个印度女性群体，他们的第一反应是震惊，第二反应是庆幸——
庆幸自己没生在印度，或是用贬低印度男人的方式来抬高自己。
也许大家会说这种反应没什么不对，但这种无意识里的高高在上，很像是在用一部分女性的苦难来反衬自己的“文明”。
更恶心的是有些畜牲不共情就罢了，甚至还在娱乐化这件事。
如果有人觉得羊太敏感的话，那么看看下面这些言论，你还觉得那些着重虐女情节的报道没有带着男性视角的情感倾向吗？
其实羊早都想说了，印度因为魔幻新闻太多，基本已经成为了一种形容词。
而屡见不鲜的男性侵害女性事件，也让部分人对印度女性的处境从同情变成了见怪不怪。
不管这个地方出了什么样的新闻，人们只注重对新闻的调侃，彻底忽视了印度女性的处境。
女性命运共同体，印度除外？
大家都知道印度有根深蒂固的种姓制度和浓郁的宗教氛围，再加上印度是农耕大国，女性的社会功能性被认为低于男性。
印度女性出嫁时，娘家要准备丰厚的嫁妆。
印度教经典《摩奴法典》认为女性永远从属于男性，并对女性人生中的每一个阶段都用条文进行了明确的规定——
“妇女少年时应该从父，青年时从夫，夫死从子，子死从丈夫的近亲属。”
这样的条约相当于无论妇女是在少年、青年或是有无丈夫的情况下都没有自主性和自由，她们要一直被其他的男性所约束。
人们总说，印度没有女性主义，但羊想说，印度的女性主义只属于印度女性自己。
当世界都在宣传女性命运共同体时，印度女性的努力却被各种各样的魔幻新闻隐藏。
其实在19世纪时印度就曾经有修女泰戈尔运动，她成立了印度妇女协会，呼吁女性参与社会活动，自我赋权。
再后来印度独立，女性的一些政治权益得到保证，印度女性的本质没有改变：她们依然充当着家庭的料理者。
到了20世纪中后期，中国和西方妇女地位的相继提升，让印度的女性主义者意识到权利要争取。
1974年，进步妇女组织成立，她们呼吁大家一起反抗印度社会的封建性别文化，倡导女性不要被禁锢在家庭中。
女性主义者们尽自己最大努力尝试介入种性、城乡等社会问题，官方的打压削弱了她们的声音，却吹不灭向往平权的火苗。
70年代末期，印度一男子因不满妻子的嫁妆对其进行了纵火谋杀，这件事导致印度再次爆发社会运动。
人们抗议对女性生命的随意谋杀，以及社会中一直盛行的“强奸文化”。
从那时到现在，印度民间的女性声音一直没有断过，虽然受到了很多保守势力的围攻，但至少依然有人在努力着。
而在如今的宝莱坞，也有越来越多为女性发声的作品：女性教育，厕所文化等都可以成为电影主题。
印度电影《星期四》里还有段非常震撼的描述：当你从开始看这部电影到结束，据数据统计，印度已有8位妇女遭到强奸。
不知道不代表不存在。
印度女性主义走过了艰难的100年，也许接下来的路也不会轻松多少，但她们中仍有人在抗争。
热点的炮制总是吸引眼球，但不要因此就把她们的苦难当成谈资。
印度的很多魔幻新闻，是长期以来的性别不公造成的，少些调侃，多些尊重吧。
不要把女医生之死当成印度猎奇事件，她的背后有一群正在反抗的女性。
每个国家的女性都曾斗争过，有些人就算收获的效果甚微，也没停过战斗。
毕竟先“夺回黑夜”，才有机会看到黎明。
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